朱安然是太仓一案的揭幕者。
“哈哈哈，言之有理。”
“就是。”
当然，当传闻朱安然本身也被罚银时，浩繁官员稍稍出了内心的一口恶气，该死，自作自受了吧。前面听到朱安然被罚停业被迫去经商时，心内里更是一阵舒爽。
朱安然拱手，淡淡的回道。
以上这些就是儒家思惟的支流认识形状，重义而贱商，也就是“所谓末者，工商也”。
“非也。古有四民，曰士，曰农，日工，曰商。士勤于学业，则能够取爵禄；农勤于田亩，则能够聚稼稽；工勤于技艺，则能够易衣食；商勤于贸易，则能够积财贿。此四者，皆百姓之本业，自生民以来，未有能易之者也，不分贵贱前后。”朱安然微微摇了点头，提出了与这个期间支流看法分歧的观点。
义利之辨，朱安然当然晓得。
太仓一案连累浩繁，很多官员都被罚银罚俸，严党中就稀有十位官员被罚银，李默一党也有多人被罚银。在场世人就有很多人被罚了银子，或者亲朋有人是以被罚了很多银子。
“好笑，焉能不分贵贱前后。荀子有言：为事利，争货财，唯利之见，是贾盗之勇也。”
“子曰：君子喻于义，小人喻于利；孟子云：苟为后义而先利，不夺不厌；荀子言：为事利，争货财，唯利之见，是贾盗之勇也。子厚汝所言之四民不分贵贱是何人所言？”
“我倒感觉没甚么。”朱安然毫不在乎的耸了耸肩，一脸安然，“三百六十行行行出状元嘛”。
“就是啊子厚。贩子厚利无义，为人所不齿。《礼记・王制》曰：工商‘出乡不与士齿’，就是明证。”紧接着就有官员拥戴。
“君子喻于义小人喻于利，故士农工商，商在最末。”中年官员侃侃而谈。
世人在朱安然搬出王阳明的格物致知己后，短时候内没想出如何辩驳朱安然。
如果不是朱安然这个丧门星，我也不会被罚银......这是很多被罚银官员的心声。
话说，你脸上的轻视就不能粉饰点，另有方才的呵呵声，嘲笑意味也太足了吧……
“哼，一派胡言，曲解阳明先生本意。”
貌似热忱与美意。
朱安然环顾了世人一眼，不急不缓将王阳明的格物致知己一论搬了出来。
“鼓吹甚么士农工商划一，你一个做猪下水的，就是贩子也不齿吧。”
拉大旗作皋比，结果还是有的。
这不是笑话吗！
“是的。阳明先生的‘格物致知己’学问主旨，信赖诸位大人都晓得。所谓‘格物致知己’，说的是每小我心中都有知己，也就是说非论你做甚么，非论你是士还是农工商，心中都有知己，通过格物便可致知己。也是是以，阳明先生言‘满街都是贤人’，且还夸大了贩子亦可为圣为贤，其言‘虽整天作买卖，不害其为圣为贤’。既然，士农工商皆可为圣，又何来凹凸贵贱之分。”
看到的只要朱安然的背影，等朱安然的背影消逝在转角后，世人不由低声讽刺了起来。
这些官员骨子里都是根深蒂固的大文人思惟，满脑筋都是万般皆下品唯有读书高。
“阳明先生所言。”朱安然回道。
“非也，不成以偏概全。夫商与士异术而同心，故善商者，处财贿之场而修高超之行，是故虽利而不污。”
朱安然昂首看了此人一眼，扯了扯嘴角，心内里腹诽了一句，面上倒是微微一笑，“多谢这位大人体贴，不知大人说的但是朱记快餐之事？”