普通八股文题目是从《四书》里拔取一句、数句或一节、数节话作为题目，意始较为完整，并且“皆摘取经籍中大事理、大轨制，干系人伦治道者” 。不过《四书》中此类题目非常有限，因为要制止猜题与抄袭，这类截搭题题目便呈现了。所谓截搭题则是于经文中不当连而连。不当断而断，割截而成的八股文题目。
这是朱安然写的第一句话，是对这篇八股文的破题，这句话的意义是如许的：晋朝这个叫冯妇的人，开初能改掉他英勇刁悍的行动表示，并且变成好的，仁慈的人。到厥后，为了别人的安然，却又落空了本身已有的行动气势，再次变得刁悍起来。
这是为了保密，为了科举的公道，制止秉公泄题。
当然也是用两股列队对偶笔墨，不过却用描述而非群情，如许一来，这篇八股文就足以在这五千多的八股文中鹤立鸡群了。
要让考官面前一亮才气够。
收场第一篇八股文几近就决定了此次会试的成败，要想在这天下最优良的举人中脱颖而出，可不是那么轻易。八股作文，能杀出童生试、乡试重围的举人们，水准都蛮高的，八股作文根基功大师都很踏实。
这个题目出自《孟子.经心下》。“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；瞥见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”
人家另一个方向臭号的考生已经吐了七八回了，但是咱这个考生一点也没有坐在臭号测验的感受啊，吃的好，睡得香，也就罢了，但是此人竟然连做题也是这般行云流水，一丁点也不受隔壁厕所的影响。
在这篇八股的中股和后股部分，朱安然一改昔日群情的体例，用描述的体例，衬托衬着的将冯妇打虎前人们的危急景象描画出来，又将冯妇打虎的行动形象描画出来。
朱安然展开眼便看到了本次测验的试题，被放在了阿谁木板做的简易桌上，用本身的一方砚台压住了，应当是发卷人见本身睡的太香没有唤醒本身，便放在桌上用砚台压住了。
因而，研墨铺纸，在草稿纸上落笔开端做八股。
士人耻笑冯妇甚么？
朱安然不由悄悄推开盖在身上的兔毛毯子，起家简朴洗漱了一下擦干手，便将桌子清算了一下，笔墨纸砚等顺次放好，正式开端本身的会试鱼跃龙门之旅。
“吁，若冯妇者，其始之搏虎也，不知其卒为善士也；其已为善士也，不知其复为搏虎也。但是人之望我复为发棠。亦何异于冯妇之攘臂下车也哉！”
“晋人始则改行以从善。终则侚人而失己也。”
想要脱颖而出，想在五千多篇八股文中吸引住考官的眼球，并且获得一个好的名次，四平八稳的八股文是不敷的，得需求创新。
朱安然细心机考一番，从孟子这段话的语气里又感到他并不是完整否定冯妇的作为，因为“再作冯妇”实际上获得世人的拥戴，而只是士人们在耻笑他。
天气微暗，朱安然点了一根蜡烛，挑亮灯火，将这篇八股文的最后一段话，用孟子感慨的语气写了出来：
写完后，朱安然设下羊毫，看了一遍本身写的这篇八股文，对劲的点了点头。
看到这个题目。朱安然稍作思考了一番。
然后朱安然接着往下写，承题的部分朱安然接着说，冯妇已经变成了一个仁慈的人了，为甚么还要去打老虎呢？孟子大抵就是晓得这个故事，才把要他劝齐王翻开粮仓布施哀鸿的事来打比方了。