听到这里，章越方才松了口气。
程颐一点反应也没有，并没有将章越的话听出来。
“三郎，你到底与正叔兄说了甚么？”
梵学的偈语都由四句构成，
章越心底俄然生起了无穷悔怨，本身没事装甚么逼，他虽不同意理学的观点，但没有理学，在中华的思惟史也会少去浓墨重彩的一卷。
胡纮阿谁气啊，逢人就说‘此非情面。只鸡尊酒，山中未为乏也’
程颐道：“不，程某他日所学有成，当谢三郎本日之点拨。三郎是程某见过除了濂溪，安宁，两位先生外，最有学问之人，我向经常请益三郎！”
听闻这些年太门生们‘好点评时势，乃至言大臣们不敢说得话，骂御史也不敢骂得人’，故而称‘无官御史台’。
至于摆布之人，程颐自入太学后，谁也不平气，现在竟佩服章越。看来这章三郎是个极有本领的人啊！
朱熹在武夷山讲学时，常日与门生们就吃脱粟饭与茄子。有一日一名叫胡纮千里迢迢来拜访朱熹，朱熹就给他吃茄子加脱粟饭。
几条白蒸茄子切成两半，白瓤上浇了醯酱，味道实在不错。
但见向七和黄好义都站在门外，章越他们不由猎奇：“敢问如何了？”
说到这里世人都是朗声大笑。
程颐不晓得王阳明，没读过传习录，也不体味西方哲学，近代思惟。这不是一小我再如何聪明过人，如何尽力体味，就能够超出的，这就是眼界的不同。
但见程颐还在斋舍里捂着头，盘坐在榻上对着墙壁冥思苦想。刘佐拿着饭道：“正叔吃一口吧！”
“这有何分歧呢？一会从达用到本体，一会从本体达到用，我等都懵了。”刘佐不由言道。
“至于‘无官御史台’我就不消多说了。”
统统有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。这是金刚经的偈语。
程颐双眼都是血丝地看向章越道：“三郎，我想了一日也不明白。无善无恶心之体，这是无，说心体无善无恶，则意、知、物皆无善无恶，为何又称为有呢？既是一无不成三有，应是四无。既是三有则当四有，不成一无。”
佛家的偈语普通都由四句构成。而这‘无善无恶心之体’这四句，也被称为心学四诀。被王阳明称为平生所学的主旨，几百年来有很多报酬此想破了脑袋，程颐一时之间哪悟得出来。