这一日，司马光与郭林，范祖禹等数人酌酒，于独乐土的竹林中。
范祖禹道：“此一时彼一次，但是此次是太后的意义，官家身子毕竟不好，在现在这风高浪急之时，就是要相公这般的宰相重返朝堂之上，保他大宋江山。”
富弼去后，文彦博留守西都，代主持耆英会。
“如许一名圣明聪睿的天子，又有甚么能够瞒过他的眼睛呢？”
君臣坐在一起大师能够有商有量地共论国度大事，而不是君主一人专断。
现在已是旧党人士大本营。
更深一步的意义就是‘君臣共和’。
司马光停顿半晌言道：“我们这位官家，学问高远，与臣下所谈必引经据典，议论经义史料，必有出人料想之论。”
大宋的西京。
“心中真意是否推倒变法而有所主张呢？只是朝中有小人停滞的原因？”
范祖禹，郭林都是恍然。
三月洛阳。
“若非章越自定五载任相之期，他恐怕连三年宰相之任都难觉得继。要君臣共治何其难也。”
不像其他大臣都是以‘蒙冤被贬’，但愿有朝一日能够重返朝廷。究竟上就是官家不想用司马光。
“为何我们不效仿如此？而效白居易的九老会呢？”
包拯为群牧使时给身为下僚的二人敬酒，百劝之下，司马光勉强饮了一盏，王安石说不喝就不喝。
真率会端方很简朴，相约酒不过五行﹐食不过五味。
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郭林，范祖禹二人感喟。
“门生觉得君子载道不必然要在庙堂之上，若能以资治通鉴如许的巨作传播于后代，也是读书人登峰造极之事。”
范祖禹道：“听闻太后向陛下言语，吕公和教员为太子之师。”
“更有宫内秘闻，陛下欲教员回朝任官。”
昔欧阳修与梅尧臣效仿白居易九老，作洛阳七友，厥后富弼与王安石政见反面，在洛阳作耆英会，一共一十一人。
“后有石崇的金谷之会。”
王安石的倔强是果断不当协的倔强，而司马光的能够‘变通’的倔强，反而是一等更可骇的‘倔强’。
司马光道：“话都传到这里，哪有甚么秘闻可言。不说这些了。”
“我有几年好活了，回朝又能办甚么事。但只要我在朝一日，旁人倒觉得我与蔡王二不异流合污！落空了今后的主张！夫可贵易失，时也，吕晦叔就是不知天时，废弛了名声。”
从古至今能做到‘廉俭’二字，你犯再大的错，旁人也不忍指责你甚么。
司马光遍览竹林对郭林，范祖禹两位敬爱弟子道：“昔欧阴文忠在钱幕（钱惟演幕僚）时，目睹洛阳遍及竹林，每年竹林所出十余万贯，竹林深处小斋闲馆在期间，供人游赏，不予以限定。”
范祖禹，郭林模糊掌控到了富弼，司马光办耆英会，真率会的目标，就是无高低之别。
范祖禹道：“教员，或许是陛下心下有所转圜呢？”
主打的就是一个艰苦朴实。
司马光缓缓点头道：“我也不知此书用心十九年最后会如何。”
郭林，范祖禹看了都晓得司马光是真正的人间复苏，将天子都看破了。
司马光点头道：“王介甫昔日变法之病，已病入膏肓，这些年虽经章度之整治，虽善不愈，却又生使民好利之疾，天下愈发积重难返。”