这就仿佛老娘和媳妇同时落水应抢先救谁的题目一样，这题目本身就是个伪命题，但在这年初，为了彰显礼法，这些题目都要被堂而皇之拿来会商，并且从大德和末节诸多方面给出结论，制止官方呈现附近似的事官府无从讯断。
统统人俄然都温馨下来，他们都想听听沈溪的“高论”。
中间一个姓韩的士子冷声道：“并非见死不救，而是不能因末节失大节也。”
吴省瑜脸上挂着笑容，如果拿普通的命题来论，在他而言没甚么意义。就是这类非常特别的题目，才会产生非同普通的反应，也轻易论出一些奇特的事理。
但因有这两个“高年级”的师兄在，在场的一众童生都有些放不开手脚。无人敢出来开这个头。
文会一开端，只要这二人说话，别人都不搭话，有些书白痴已经仓猝研墨，拿起羊毫作起条记来，明显是把这两个秀才的话当作金科玉律。
苏通面色稍显难堪，内心暗骂吴省瑜出困难，现在和和蔼气搞个文会，大师交换一放学问，你偏要起个如许令人纠结的命题，这不是诚恳与报酬难吗？
这不是给本身添堵吗……
本来很严厉的学术题目，被沈溪说成个笑话一样，中间已经有人忍不住开口大笑。
沈溪面色稳定，微浅笑了笑：“吴公子看来多虑了，鄙人不会泅水，下水以后必定会淹死，以是我宁肯去找人来救。”
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吴省瑜笑了笑，可贵有人搭茬，他也就顺着说下去：“鄙人又听闻。君子当守礼，这男女授受不亲，诸位觉得呢？”
“哦？”吴省瑜略微惊奇，“莫非苏公子见死不救？”
见到女人落到水里。君子应不该该救的题目。
像一些测验的环节就不消讲，二人讲的主如果复习哪些书经，读哪些文章，特别是看哪些程文最有裨益。
沈溪这番话说得活矫捷现，在场的人面面相觑，连刚才反对救人的韩姓士子也忍不住点了点头，仿佛感觉沈溪此言大有事理。
吴省瑜也微微嘲笑：“那在中间心中，何为末节，何为大节？性命莫非在君子品德之下？”
吴省瑜的话锋窜改得有些快，刚才还在说君子的品德题目，现在说及礼法，还提到“男女授受不亲”，这必有下文。连那两个秀才也猎奇地看着吴省瑜，测度他葫芦里卖的到底是甚么药。
沈溪这下已经肯定吴省瑜是在算计他。沈溪心想：“公然人不成貌相，小小年事。一副平和的表面，竟有这般阴损之心。”
但自从程朱理学流行以后，女子贞节大于统统，对这命题也有了分歧的观点，特别是明朝中叶以后，一些思惟家所对峙的倒是就算你嫂子落水。也不能救，这才是真正守礼的君子。
“哈哈哈……”
这下世人终究晓得论点是甚么了。
苏通游移道：“鄙人觉得，还是不救吧。”
比如先救媳妇还是老娘，官方的基调就是必必要先救娘，这是孝道，是大节，就连媳妇也要明白孝义才是第一名的，若儿子先救媳妇，就会遭到品德的攻讦，乃至会被肃除功名，下狱问罪。
实在这题目，在《孟子》中已经阐述过，连一代贤人孟子都曾特别作论，切磋了一下嫂子溺水，小叔子该不该救的题目。