首页 > 汉末大明星 > 第七十三章 坐而论道

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一来张平本身就是对道学痴迷,二来也想趁此体味一下此时道门的情势,毕竟他现在所知只要张角说与他的一面之词。

司马徽点点头,算是承认了张平的说法,接过张平的话头说道:“要说这道家渊源,那就得重新渐渐提及,最早可追溯到上古鼓吹‘天人合一’的轩辕黄帝的《黄帝四经》,该当是最早的道学发源,及至春秋老子李耳被以为是我道家学说的初创人,其所著《品德经》乃是我道家至高文籍。”

张平向司马徽就教了很多道学题目,让司马徽对其刮目相看,没想到张平竟然在道学上很有观点,一面对张平好感大生,更添靠近之感,一面又对张平感到猎奇。不由问道:“公子倒是对道学很有研讨,有些处所连我都自叹弗如,不知公子师从何人?”

“直到始天子一统六国,任用李斯,让法家占有朝堂,并停止了惨烈的焚书坑儒,使包含道家在内的诸子百家全数受挫,各家文籍,十不余一,我道家典范亦是几近毁灭殆尽。”

张平听了点了点头,熟读道藏的他对此非常清楚。

张平听了终究对目前道家派系有了深切的熟谙,便有问道:“先生算是哪派?”

张平能从司马徽的语气中感遭到他对道家学说的酷爱,和想要生长道家学说的心机,以及对于道家目宿世长状况的不满。张平问道:“那先生,不知目下我道家情势如何?”

“直到高祖斩白蛇灭秦,建立大汉天下,丞相曹参从稷下黄老学派的发源地,找到了黄老思惟的星火,并将其引向天下,让我道家学说再次站上支流舞台,成为了当时全部大汉朝的指导思惟。及至文、景二帝,因多年战乱导致民生凋敝,家祖司马谈提出‘道家有为,又曰无不为。实在易行,其辞难知。其术以虚有为本,以因循为用。无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁徙,应物窜改,立俗施事,无所不宜;旨约而易操,事少而功多。’的道学纲领,使得汉廷大力推许黄老治术,采纳“轻徭薄赋”、“与民歇息”的政策,带来了大汉国立的规复,也让道家再次建立光辉。”

“我算是黄老一派。”

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