“只是此虫豸如此纤细脏乱，如何可吃？”刘宏明显有些见猎欣喜，想要咀嚼此物。他天生对万物猎奇，喜好做些刺激的事情，近似于后代猎奇心机。
“恰是。”伏泉正声回道。事已至此，不管华佗知不晓得蝗虫结果，伏泉必须承认，大不了等他入京，本身先找他议论一番便是，归正后代本身故乡的小孩医治咳嗽哮喘，找的官方老中医都是寻来蝗虫作为药引，不会有错。
洛河，古称雒水，是黄河右岸首要支流。因与雒阳城外的伊河交汇，亦称伊洛河，即上古期间河洛地区的洛水。并且雒阳、洛阳之名也是因其地处雒水、洛河之阳而得名。阳便是指山的南面或水的北面，前人多用于地名，雒阳、洛阳便是指其位于雒水、洛河之北。
伏泉道：“姨父莫急，此物需调制一番，方可甘旨。吾曾听闻，蝗虫以沸水洗濯洁净后，用‘豆有膏’炸之，待炸至金黄，加以青盐润色，其味至美也。”
相传，伏泉的老祖宗伏羲有一女名为宓妃，又称雒嫔，灭顶于洛水，遂为神，成为洛河女神，乃黄河水神河伯之妻，厥后被羿射伤冯夷的一只眼睛。
“今食尔血肉以报六合贤人……”事情听别人说与当事人说是完整分歧的，就像伏泉这句刘宏先前就并未听，此时听到后喃喃细语几遍，然后看了眼伏完叔侄后，对伏完似笑非笑道：“此语虽妙，却不似驸马家之人所言。”
“这……”刘宏诧然，随即问道：“此真华神医所言？”他还是不信蝗虫可吃，不过在华佗之名此时已大，让他将信将疑。
“是也。”伏泉回道，随即走到虫卵处，伸出脚，用力一碾把脚下虫卵碾死，随即谓摆布道：“取出一些带走，其别人当场掘土，挖出虫卵，不管火烧水煮，皆让其化为飞灰。”
“果然如此？”
在汉朝，出行是一件大事，不是你想走就能走，手中要持‘传’。作为封建社会，限定人丁自在活动是必定的，而雒阳是东汉京师，天然要更加谛视，不然天子脚下堆积了一批不知何地来的流民，天晓得会不会出事？
“檀奴食蝗，蝗虫一物真可食乎？”刘宏又问曰。
伏完难堪一声不知作何言语，此时若不是在天子面前，他必然会狠狠瞪几眼伏泉，叱骂他几句不知好歹。
以是想要自在出入雒阳，还要有‘传’这类通行令符，不然，雒阳四周关隘的守兵是不会放人随便收支的。当然固然这项礼服看似完美，但也不是没有缝隙，如果你如果不嫌费事，翻山越岭走巷子，有谁能过问你？
幸亏刘宏也只是谈笑，随后揭过此言，见过伏泉所带虫卵后道：“如此说来，蝗虫非神灵也。焚埋蝗虫，果有奇效？”
伏完道：“是也。”
未几，刘宏便派人迫不及待的去少府寻“豆有膏”了。伏泉见之暗笑，后代驰名的炸蝗虫但是甘旨的很，可惜汉朝这些人却因为科学华侈如此甘旨，真是华侈。
一声令下，潘俊便带人掘开了洛河河边的泥土。只挖了很浅的一段，便瞥见暴露的泥土中，密密麻麻的虫卵，乃至另有幼虫在孔洞中爬进爬出。伏完站在一旁，间了此景，“啊”了一声叫了出来，随即道：“檀奴，此乃蝗卵乎？”
伏完语塞，不知作何言语，伏泉当即上前接话道：“启禀姑父，天生万物以养人，可见人乃万物之灵，至高无上，食用万物皆可。侄儿曾于神医华元化处闻，蝗虫可为药入口，用于止咳祛喘，试想既可为药，为何不能食？”