“先生所说有理，不知先生有何奇策？”
“然也。”
回到侯府，将袁绍所给手札交予伯父伯母，二人大喜，邀来韩靖一观，其亦大惊，忙问曰：“郎君此信何来？”
窦武则算是外戚里的异类，因为他是党人魁首，“三君”之一，至于为何如此，一方面乃名誉而至，另一方面则是士人的诡计。为何？因为严格地讲，外戚和寺人都属于中朝个人，他们之间的斗争属于内哄，外朝官员固然鄙夷外戚和寺人，但既然能够减弱中朝，当然支撑外戚，乐于外戚与寺人相斗，在此中不竭推波助澜。厥后的何进即便冒死拉拢士人，成果士人群体终究还是卖了他就是如此，因为自始至终外戚中，除了窦武这异类因为另有些名誉外，其他外戚士民气底就不懈交友。
“袁本初所予。”
盖因东汉前期，士人与寺人清浊难容，中朝与外朝泾渭清楚，外戚和寺人都被士人仇视。只要你和宦官沾边，你在士人眼里就是臭狗屎一堆，曹操用了平生也没有抛弃“赘阉遗丑”的名头，纵使他将来以“五色棒”表白其与寺人分裂，也难以消弭士人眼中成见，你说他现在凑趣袁绍是为何？还不是但愿借袁绍之名窜改士人对本身的观点？
“先生另有何事？”
“君侯乃大王侄婿，送之则恐李太尉生疑，问君侯此信何来，君侯作何解释？郎君送之，不言其他，只说袁本初相予，太尉纵使生疑，派人查之，亦无他果。”
伏完随即道：“吾这便送与李太尉。”
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“且慢？”韩靖禁止道。
“信乃袁赦真迹无疑，大王之命无碍矣。”韩靖长长舒了一口气，毕竟他此番进京驰驱，所为何求？不就是救本身主君一命？此时获得关头之信，怎能不喜？
衣车：当代贵族妇女所乘的一种前面开门前面用帷幕掩蔽的车子，能够卧睡歇息，又能够载衣服。
窦后，便是前番被囚禁，因其母卒于比景，思念过分，悲伤而去世的窦太后，桓帝大将军窦武长女窦妙。当时因为寺人因窦武所为，积怨窦氏，窦太后身后便只用衣车运载其尸身，而后更是扣押尸身，不肯发丧，安排城南市舍数日不问。厥后中常侍曹节、王甫奏求用浅显嫔妃的殡葬典礼下葬窦太后，只是刘宏曰：“太后亲立朕躬，统承大业。《诗》云：‘无德不报，无言不酬。’岂宜以朱紫终乎？”因而发丧成礼，但到将要下葬的时候，曹节等人又忏悔不下葬窦太后，而是用桓帝另一名妃子冯朱紫与桓帝合葬，李咸当时抱病，扶舆而起，捣椒自随，谓老婆曰：“若皇太后不得配食桓帝，吾不生还矣。”厥后李咸诣阙上疏，与寺人作对，奏求窦太后与桓帝合葬，终究刘宏用一句“窦氏虽为不道，而太后有德于朕，不宜降黜”，封住了寺人的嘴，以行动报窦太后策立之恩。
“吾？”伏泉惊问。
这时伏完道：“既有此信，吾明日上呈陛下，晓说黑幕，吾观陛下聪明非常，晓得私家所为，必将大怒，到时定会冷淡王甫一党，乃至将其下狱。”伏完捋了髯毛，非常自傲的说道，流暴露一种成竹在胸、胜券在握的感受，令人侧目。
刘华谨慎稳妥起见，招来了府里一名老婢，其年过四十，是桓帝时刘华与伏完结婚，从宫中带来的宫女，厥后嫁了侯府家仆。她于宫中与王甫较熟，晓其笔迹。老婢施礼后，听明来意，便拿起手札检察，未几，便确认手札确是王甫本人所写。