司马徽明显不会是为了附庸风雅，但用紫沙壶喝茶确是让人有一种心旷神怡，飘飘欲仙的文雅感，让名流如他如许的人也欲罢不能。
何咸当然是侧身避开了，非论是从哪个角度解缆，他现在都不敢受此大礼。
桑皮、藤皮、檀皮、麦杆、稻杆、竹等各种质料停止实验，这本书是用桑皮和稻杆遵循必然比例制作而成的，在何咸看来也就是能够勉强用来誊写。纤维还是比较粗，纸张大要常常会呈现凹凸状，但好处是韧性不错，不会等闲被撕烂，且入墨不晕，勉强能够达到用来写书的要求。
正月月朔，没有嫡派长辈能够拜访的何咸，拿上了礼品步行前去水镜庄，给教员拜年。
第一是质料的分离，就是用沤浸或蒸煮的体例让质料在碱液中脱胶，并分离成纤维状；
翻开上面包裹的蓝色绸布，内里是一本用用丝线装订成册的纸质册本。书皮封面写着《水镜先生语集》，内里的内容则是何咸记录司马徽近小半年来传道授业的典范谈吐，此中不乏解释《论语》、《诗经》等著作的精炼阐述。
著书立言在当代都是读书人甲等的大事，司马徽这一揖是为了表达心中那份冲动。
第四是枯燥，即把湿纸晒干或晾干，揭下就成为纸张。
继何氏紫砂居、商队以后，何氏造纸坊也开端运营。当然现在纸的产量还远远不敷以投放市场，但胜在何家庄劳动力充分，何咸现在将纸张作为物质停止囤积。
第二是打浆，就是用切割和捶捣的体例堵截纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆；
有了纸张，印刷术天然被提上了日程。遵循印刷术的生长过程，雕版印刷应当是印刷术的老迈。但有了2000多年知识堆集的何咸，明显直接把这位印刷界的老迈丢弃了。在何咸看来，活字印刷才是省时省力，经济高效且技术难度也不是很大的第一挑选！有了更好的挑选以后，谁还会抱着陈腐的技术不放呢？
听完何咸关于印刷术的描述，成果手中的白纸，司马徽立即就认识到这两项技术对于读书人的首要性。一旦如何咸说描述的那样，将来册本能够一页一页停止印刷的话，册本再也不将世家大族把持的资本，读书人将越来越多，中原文明天然将更上层楼。对于秉承发扬民族文明，不重视狭义学派之争的司马徽来讲，何咸但是印刷术一举就将名扬千古。