承平道生长极快，信徒无数，总坛却极其埋没，全部崂山当中有道家的太乙仙洞、道观十数个，加上一些山头山贼、海贼横行，成为承平道总坛最好的保护，数十个山头，平凡人底子找不到。
宫祟右边是个胖羽士，一副笑眯眯的神情，眼神却不时望春秋女子身上飘，他是于吉的族人于牙，在承平道中职位很高，只在宫祟之下。
“是啊，道主快想想体例。”几个羽士跟着哭叫。
山洞中火把透明，有三座庞大雕像，各稀有丈之高，别离是黄帝、老子和黄天太乙，黄帝和老子是统统玄门尊奉的神灵，而黄天太乙则是承平道所独占尊奉的。除了神像，另有管、笙、坛鼓、云锣、铛子、铙、磬等各种道场乐器，三十六个蒲团。
宫祟左边是个妙龄女子，一声米黄道装讳饰着窈窕的身姿，春秋约莫在二十六七，面貌极是斑斓。她是承平道的圣女，宫祟的族孙女。
崂山更是玄门的发源地，自春秋期间就云集一批摄生修身的方士之流，史载吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经，直战国前期，崂山已成为“东海仙山”，前汉武帝建元元年张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山玄门的根本，此时的崂山还没有厥后的灵宝派、上清派、茅山宗等驰名教派，但却有着最昌隆的承平道。
承平道实在发源于黄老学说，黄老学说是先秦百家之一，兼容并包，在以道、法为主的同时，又兼采阴阳家、儒家、墨家和名家思惟，是一套比较完整的治国思惟体系，凸起刑德看法，主张恩威并施以稳固政权，在西汉初年，便是以黄老之学治国经世，疗摄生息，成文景之治，到了武帝免除百家、独尊儒术，黄老之学便成为治身养性之学了，仍不失为一种主动向上的思惟。
他恰是承平道的道主宫祟，琅琊于吉的弟子，此人志在昌隆承平道，约莫五十多年前顺帝之时，宫祟曾诣阙献《承平清领书》，想要将承平道作为国道，却被有司奏劾所上妖妄不经。厥后他在青徐之地传道，以南华为道号，二十多年前曾传授张角承平道，想在中原兴道，不过张角搞出的动静超乎了他的预感。
于牙道：“现在青州牧逼迫太过，坏我神坛，我等又该如何？”
宫祟沉默半晌：“还劳诸位策动教徒，这青州牧在东莱失了根底，不敷为道，他总不能杀尽东莱黎庶。”
但到了后汉数十年来，一些方士把黄老之学与神仙长生、鬼神祭祷、谶纬符箓等方术杂糅一起，视黄帝、老子为神仙，构成了原始玄门，最早的是天师道，取原始巫道淫祠而代之，有教养导善之德，随后鼓起的承平玄门义也是导人向善，但现在早已落空本意，成了祸乱处所的本源。
宫祟展开眼睛，缓缓道：“当初百万教徒都败于朝廷之手，现在情势更艰巨，曹操此人不凡，三十万教徒投奔于他，一定不能为我承平道寻一条昌隆之道。”
宫祟身边的于牙哼道：“若不是三十万教徒在兖州投奔曹操，这戋戋青州牧，焉敢在东莱猖獗！”
崂山，又称不其山，位于青州东南本地，是中原数千里海岸线第一岑岭，被誉为海上“第一名山”，有“泰山虽云高，不如东海崂”之说，山区周遭数十里，有山头数十个，河道二三十条，绕山区东南的海岸线长有近二百里，有十三个海湾，大小岛屿十六个。