宫祟右边是个胖羽士，一副笑眯眯的神情，眼神却不时望春秋女子身上飘，他是于吉的族人于牙，在承平道中职位很高，只在宫祟之下。
众羽士无不色变，转眼之间，内里的惨叫声更加短促，这下子连宫祟神采也变了起来。
他们三人职位最高，余下的二十多个羽士，也各有男女，不过此中有巫祝打扮的，另有俗装的，各不一样，但神情倒是一样的凝重与气愤。
宫祟沉默半晌：“还劳诸位策动教徒，这青州牧在东莱失了根底，不敷为道，他总不能杀尽东莱黎庶。”
“道主。”一个羽士恨声道：“这甚么青州牧实在可爱，青州这么大，甚么处所不好去，恰好来了东莱，不过几日之间，就摧毁了我们十几处神坛，弟子丧失惨痛啊，道主快想想体例，这么下去我们可没法传道了。”
“是啊，道主快想想体例。”几个羽士跟着哭叫。
承平道生长极快，信徒无数，总坛却极其埋没，全部崂山当中有道家的太乙仙洞、道观十数个，加上一些山头山贼、海贼横行，成为承平道总坛最好的保护，数十个山头，平凡人底子找不到。
“想当初皇甫嵩那暴徒就杀了二十万教徒，我等不成不引觉得戒。”于牙眸子一转，道：“不如派着力士刺杀此贼，托为天谴。”
但到了后汉数十年来，一些方士把黄老之学与神仙长生、鬼神祭祷、谶纬符箓等方术杂糅一起，视黄帝、老子为神仙，构成了原始玄门，最早的是天师道，取原始巫道淫祠而代之，有教养导善之德，随后鼓起的承平玄门义也是导人向善，但现在早已落空本意，成了祸乱处所的本源。
承平道的首要传道体例为是教人叩首思过，以符水咒说治病，勾引了很多百姓，被医治的人病好了，是符水灵验，治不好，是心不诚。
宫祟身边的圣女蹙眉道：“这青州牧脱手不凡，只怕他也会来攻击总坛……”
于牙道：“现在青州牧逼迫太过，坏我神坛，我等又该如何？”
宫祟身边的于牙哼道：“若不是三十万教徒在兖州投奔曹操，这戋戋青州牧，焉敢在东莱猖獗！”
于牙大笑：“圣女多虑了，我道总坛隐在这山中十数年，也未曾有人发觉，更不必说我等常日也不在这总坛，那贼子便是来了又如何？”
就在这座道观以后，埋没着一个庞大的山洞，开在山腹当中，洞外保卫着三十六个黄巾力士，个个头裹黄巾，身着黄袍，魁伟强健，是承平道专门遴选出来的护道兵，共有八百人，战役力比之平常黄巾兵要强的多。
此时山洞中有二十多人，个个都是道装打扮，坐在蒲团上，为首一人是个白发童颜的羽士，三绺长髯飘飘，闭着眼睛，看不出春秋。
不想他话音刚落，内里便传来惨叫声，紧跟着一个守门黄巾力士仓猝出去，大声道：“道主，诸位护法快走，有贼人来袭，非常凶悍。”
承平道实在发源于黄老学说，黄老学说是先秦百家之一，兼容并包，在以道、法为主的同时，又兼采阴阳家、儒家、墨家和名家思惟，是一套比较完整的治国思惟体系，凸起刑德看法，主张恩威并施以稳固政权，在西汉初年，便是以黄老之学治国经世，疗摄生息，成文景之治，到了武帝免除百家、独尊儒术，黄老之学便成为治身养性之学了，仍不失为一种主动向上的思惟。