徐敖钟情古文，明显对大汉平常所用的笔墨不太喜好，乃至将其看作是暴秦遗留下的一部分，是一种不入流的“残体”字。
徐敖朝枯瘦的贯长卿一拜：“夫子研讨数十载，每个词，每一句都谨慎考虑，未曾偏倚。”
“那些堆栈书架上，从我完整不熟谙的殷商龟甲文，到大略熟谙的周朝金文籀文。不过最多的，还是形体偏离籀文很多的六国笔墨，称之为蝌蚪文。”
任弘长作揖：“但是夫子，固然弟子欲有作物，但现在左传面对的景象是，百余年间，传人已只剩下不到十人，公羊榖梁也不承认吾等，视之为伪书，朝中的张子高常欲与之辩论，何如寡不敌众。”
但摸索还是需求的，他得搞清楚贯长卿的态度，任弘指着那被翻了无数遍的《左传》卷章道：“这些所谓的蝌蚪文乃是鲁地笔墨，介于籀文和六国笔墨之间。”
“只要有汝等在，有这份为往圣继绝学的心在，左传就不会失传。”贯长卿欣喜地看着新收的弟子：“子公、延年，扶我起来。”
“大将军急召我回长安。”
徐敖辩论：“以是才需求训诂，明白最后的笔墨发音、企图，以免先人曲解，入了歧途。”
“到了六国时，诸侯国各自为政，籀文成了正体，六国各自演变的简化笔墨为俗体……”
阔别贯长卿后，合法任弘想要持续携妻东行，去青州看看本身的西安侯国时，玄月初，一份来自朝中的诏令，却打断了她们的蜜月之行！
“子公兄说，用隶书誊写左传，会偏离贤人之意，如果如此，六经本是周朝籀文，当用六国笔墨来誊写时，已经偏离大道了。”
“我和子公想的一样。”
“弘之以是拜入夫子门下，就是为了成为真正的君子儒，把握经义，为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！”
如此看来，齐学那帮人倒是活学活用，早早拥抱潮流，难怪会讨汉武帝喜好，大行于世。只可惜他们偏离初志太远，盘子也大，想要加以改革为我所用过分困难。
贯长卿转过身，笑道：
“隶书，徒隶之书也！”
真正的大儒士人，平常勉强用一用就算了，可当要用笔墨来研习经术时，还是应当用古文这类“正体”字，与他持不异设法的人还很多。
“秦时书同笔墨，以小篆为正体，见于峄山刻石、泰山刻石等，而官吏誊写翰札公文所用的隶书为俗体。”
而本日，贯长卿第二次被任弘打动了，周虽旧邦，其命维新，他闲坐河间数十年，训诂做得再好，也无人存眷，或许是时候做出些许窜改了。
……
在弟子们的搀扶下，他起家到了书架前，取下了任弘作为拜师礼品送来的那些纸质卷轴前，漆木为轴，黄纸为表，诗序和诗三百被一一誊写在上面，是任弘的手笔，做小吏期间练就的标致隶书。
就像中世纪分歧国度的教士们，都要用拉丁文来解读圣经一样，不但对峙古文尚书、左传要以古文传授，乃至连《毛诗》也弄出了古文版本。
任弘也会上代价，鲜明起家。