最喜好外逃的，天然是在汉朝境内冒犯律令的盗贼们，为了完整摆脱受官府追捕的窘境，越塞跑到匈奴去，就成了最好挑选。
“在匈奴生不如死，以是我又逃了返来，但吾妻却被抓了归去。”
汉地的奴婢守兵流亡塞外，才发明上了当，追悔莫及。而塞外的胡人部落，在走投无路的环境下，也在诸王带领下，大群大群地投奔汉朝，倒是踏结结实地当了“归义胡”，在五属国过着乐不思蜀的糊口。
“匈奴之俗贵矫健，贱老弱，当灾害来临，白叟就只能被丢弃，留在荒地里等死，或是被狼和秃鹫吃掉。”
这便是冯宣流亡匈奴的启事。
任弘侧过脸，看着如同一条黄龙，将汉匈两个帝国，将农牧两种糊口体例分开开来的长城，悄悄感慨道：
以是想要当好一个牧民，毫不比农夫简朴，乃至更难，你必须精打细算，调控家畜比例，节制在四时牧场逗留的时候，还得做射猎、汇集乃至是插手战役劫夺等副业，才气勉强保持糊口。
每日优哉游哉随便放放牲口也是无知者的脑补，牛的确不需求多顾问，吃够了就会在原地反刍，马则与牛相反，这些四条长腿的生灵生性好动，能够去很远的处所吃草，然后本身回家。
“我母是匈奴入塞时，被掳到匈奴的，她生下了我后，仍教我学汉话，奉告我塞内的富庶与安宁，让我终有一天定要归去！”
“我叫冯宣，年廿八，乃是敦煌索氏大奴。”
“没多久，我母亲便死了，被那户敷裕的胡人施虐而死，过后野地里一扔，就当是死了头羊！”
“在匈奴，浅显牧民的日子，可比塞内苦多了。”
听到这里，一向沉默寡言的赵胡儿俄然气愤了，竟站起家来，对着冯宣，狠狠踹了一脚！
“墙里的人设想墙外多么自在夸姣，总想出去，殊不知墙外的人，却更想出去……”
被任弘戳破身份后，阿谁越塞的亡人只好低头沮丧，交代了本身的身份。
但是话说返来，虽说这长城以内的大汉朝，并不是均贫富，等阶层，十全十美的人间天国。
天然是为了保存。
傻瓜才信赖。
好轻易熬过夏季，黑灾又来了，几个月不降雨，牲口缺水也活不下去。更有瘟疫、狼群如影随形，哪怕一户人家有上百头牛羊，一场灾害下来，也会立即绝户！
冯宣就如许干了一年苦工，其妻则被奴役他们的“千夫长”兼并，还为其生了个胡儿，只没在办事时让冯宣在帐外吹箫扫兴。
看看汉朝的浅显百姓糊口吧，固然这儿也有很多不孝子，但起码敬老一向是中原礼俗，作为糊口稳定的农耕者，汉人过得紧巴点，也能留些粮食来供应家中白叟，让他们不必挑选自我捐躯。
赵胡儿的目光越太长城，仿佛看到了明天凌晨，冒着伤害跑到疏勒河边牧羊的那一帐匈奴人，是甚么逼迫他们铤而走险？
汉武帝时的穷兵黩武已经结束，颠末十多年疗摄生息，民生在渐渐规复，新的农业技术被赵过推行，田租三十税一，徭役口赋减轻，处所上豪强被汉武打了一波后，还没重新起势。
“若剩下的牛羊还是不敷赡养家庭，女人也得做出捐躯，她们会被卖给牲口还充盈的富人，以调换能让其别人活下去的牲口。”