梁丘贺提及他们的渊源，本来盖宽饶年青时曾去东海郡，拜梁丘贺的师兄孟喜为师学易。不过那孟喜固然学术高深，却利欲熏心、私德有愧，为了拔高本身而不遗余力。他捏造经历质料，自称徒弟田天孙死时枕着本身的膝，将绝学伶仃传授了本身。
他们不承认左传是春秋的传，而是伶仃的史乘，故果断不叫《春秋左氏传》，固然经传可见，但义理乃是任弘新造，故不得而知。
“杨恽曾劝盖宽饶学《左氏春秋》，提及过此书义理要点。”
今文经各派再如许下去，就要神学化了，不把孔子形成先知和上帝之子不甘心。
“不瞒陛下，盖宽饶本是臣之师侄。”
可这个弊端在大汉，倒是加分项，政治态度站得对，传笺又平实扼要，便于传习，在官方生长好久，没有与基层摆脱，故说话较为夷易近人——只要别对峙用籀文传播的话。
多数是想跟五德始终对应上吧，在他们论述下，孔子成了帝子、作六经，来临人间托古改制。今文各家就是想将孔子塑形成受命于天的素王，而《春秋》直接担当周朝今后的水德正统，甚么五霸七雄秦朝都十足踢一边去。
“那是那个？”
遵循毛诗一派本身的论述，他们的汗青也很悠长呢：说是孔子删《诗》，然后传给弟子卜商，卜商做了《毛诗序》，然后将《诗经》传授给鲁国人曾申，曾申后又传授给魏国人李克，李克又传回鲁国人孟仲子，孟仲子传授给根牟子，根牟子传授给赵国人荀子。
四家诗是各有传承的，传播最早的是鲁诗。鲁人申培，跟着荀子的门生浮丘伯学《诗》，汉文帝时候立为博士，此时鲁诗的传播也最广，解经以平实著称，现在传到了韦玄成手里。
这下轮到公羊家五人瑟瑟颤栗了，他们鼓吹禅让可比韩氏易传狠多了。
这下孔子出身是越来越奥秘了，但孔家却越来越难堪，一来总感受家属先人绿油油的，二来也心生惊骇——孔子乃其母感黑龙、黑帝生，而传说中刘邦是赤帝子，这让汉家天子如何想？
……
任弘还在一篇公羊派后学鼓捣出来的《春秋演孔图》里见过更扯淡的，说孔子母颜氏征在大泽之坡郊游，梦见黑帝请她，因而就去了，在梦中交合，后觉有感，在空桑当中生下孔丘。
战役实的鲁诗比拟，齐诗就是个妖艳贱货了，解经杂以阴阳五行，怪诞附会，也不知那诚恳巴交的萧望之是如何上了这条船的。
任弘指着他问张敞，张敞又问了别人：“乃是东海郡承县人，名匡衡，字稚圭，齐诗博士弟子。”
荀子又将《诗经》传给鲁国人毛亨，毛亨作训诂传，然后传给赵国人毛苌。当时人称毛亨为大毛公，称毛苌为小毛公。而小毛公又传大贯公，大贯公传给儿子，河间太傅贯长卿。
“匡衡？”任弘微微一愣，心中暗道：“本来就是凿壁偷光的匡衡啊！”
看得出来，孔家不肯意在独尊儒术的大潮里掉队，也想把握一些学术话语权，趁便由本身来报告孔子的故事。
这还不算，孔安国又作《孔子家语》。
任弘悄悄点头，别人给孔子贴金，孔家就仓促将金揭下来一些，即便大汉天子尊儒尊孔，也不但愿有一个跟本身平起平坐的“素王”啊。
这批古书且非论真假，确切是为先秦笔墨所写，汉人根基不熟谙，究竟是何内容，也由孔家人说了算。不过孔安国确切是一代大儒，司马迁都曾向其就教过学问，他对孔壁所出的《古文尚书》、《古文论语》、《古文孝经》一一作了清算、认读、隶古定。