是勋及时捕获到了去卑脸上一闪而没的惊诧神采，因而不失时机地持续说道：“兖州之战，曹公所部亦十万也，步多而骑少，正面比武，实不如吕布。然曹公善设谋，乃得大胜，以驱吕布，吕布实不心折。后曹公再并徐、豫，强兵锐卒近三十万，乃选五万赴雒以迎天子。吕布得见曹公军势，知无可敌，乃诚恳降伏，先镇河东，又取关中，复受命往征凉州去也……”
袁、曹之战，究竟谁能够会赢，史乘上有很多成句，比方说荀彧所说的“四胜四败”，郭嘉所说的“十胜十败”，照理说是勋想游说去卑，照抄就行了。如果初来此世，他必定要抄袭啊，但这几年把嘴皮子越练越溜。信心也逐步加强，就想要尝试用本身的见地和说话去压服去卑。何况，史乘上那些桥段，有很多条目很虚。比方说“绍繁礼多仪，公体任天然，此道胜也”，这类废话跟匈奴人讲了，他们真的能够听得懂吗？
颠末此前的言辞比武，是勋也瞧出来了：去卑此人不是全然的大老粗，但作为外族，又局促于四县之地，见地绝对不敷；并且匈奴人离了草原，仿佛无根之草。忧患认识很稠密。对于这类敌手，你跟他说甚么道胜、义胜、度胜是没用的，你得摆点儿实际的东西出来。
去卑从速辩白：“吾不敢自外于朝廷也，既为天子之臣，天然也是汉人。然青州有青州之俗，我匈奴亦有匈奴之俗，不与中国同，故乃为中国人所恨。”
实在吕布入兖的时候，本部并州兵也就几千人。挟裹的陈宫、张邈所部，以及兖州大姓私兵，加起来也还到不了十万。但是这年代通信程度很差，匈奴人又不象是很正视汇集外埠谍报的，是勋瞪大了眼睛说瞎话。估计去卑也听不出来。
这么绕来绕去的，是勋是挺乐在此中，去卑却不由有点儿脑仁儿疼。贰心说算了，我不跟你兜圈子了，咱就直入正题吧，当下靠近一些，低声问道：“曹公必可胜乎？”我们没事理跟着输家走啊。
搁后代要说匈奴人或者别的甚么少数民族是汉人，都不必正牌儿皇汉出马，琐细唾沫星子就能把这说话人给淹了——但是放在这年代就一定了。因为这时候的“汉人”一词并非指特定民族——作为“汉族”范围的“汉人”要到南北朝时候才呈现——而是指汉朝的臣民，这年代近似于“汉族”的称呼有“中国”、“中原”，但也更多带有地区或者文明认同色采，而非纯粹的民族分类。
第二天，去卑便领着是勋来到平阳，但在引见是勋之前，他先去跟呼厨泉十足声气——是太守是如此如此、这般这般对我说的，我听他的意义，公然是想将来袁、曹大战的时候，请我们站在曹家一边。
去卑垂着头，仿佛在计算，在考虑，半天都没有答腔。
是勋说：“四县地广，自有不便农耕之处，牧人可牧，乃以牛羊与汉……农夫易市，亦可自活……”话说这咬定了匈奴人也是汉人，讲起话来还真是费事啊——“况卿等所部，多为兵士，盍效力朝廷，讨伐篡逆，则朝廷自有劳赏，足以资供。待天下定，卿等既有其功，朝廷不唯不伐，必将送卿等回籍，可安闲放牧也。”
是勋把脸一板，答复道：“朝廷申大义于天下，必当复归一统也！”
是勋笑道：“吾安知稼穑者乎？”这是见人说人话，见鬼说大话，在司马懿面前，他假装本身对农业很体味，在去卑面前。就要假装一窃不通了——“然亦能守牧河东，无他，自有小吏督导之，吾唯收取赋税，并为天子守土罢了。因闻卿等欲复农耕。然使农夫劳之，而牧人督之，牧人不识稼穑，歉收安可期乎？”