以是他进城以后，没有直接往里冲，而是先整队――要就这么零零散散的，那是给仇敌送分儿，于大局就毫无补益。但是目光一扫畴昔，发明跟出去的约摸只要7、八百人――其他的还在往里冲，但被他派人阻住了，要他们先整列再进城――由三名司马率领。司马同一部，一部约四百人，但因为初进城的时候过于混乱，故而出去这三部都不满员。是勋顺手点了一名司马：“上城去，篡夺城楼，并勒束后续兵马，留两部守门！”然后再点另两名司马：“随我去寻主公！”
这也是因情所迫。是勋虽无弘愿，心肠却软，从不忍心见熟悉之人蹈于死地，畴前有管亥父女，现在则有曹操父子，再加上曹安民和典韦。本身如果这时候退出城去了，那四人如有所闪失，将来又如何面对曹德和太史慈呢？
最后是本心，这数年来，是勋一向在为曹操驰驱，为的就是帮手曹操尽快同一天下，闭幕乱世。他是没有甚么雄图弘愿，倘若对汗青的走向并不体味，或许也如徐州的陈登、荆州的蔡瑁等人普通，能够保安一方，保全乡梓、亲人，于愿已足，天下局势，那里是他勇于干与的呢？但在本来的汗青上，厥后就是五十年的鼎立纷争，然后颠末西晋长久的同一后又是五胡乱华、南北分治，全部中原前后动乱了数百年之久。作为一其中国人。既然有能够并且也确切对汗青作出了必然程度的窜改，又怎忍心让那一幕幕复见于这条时候线上呢？
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是勋固然自称不懂兵戈，但实际上，他比这期间绝大多数没有上过疆场的士人都更懂军事。一则《孙武子》、《孙膑》、《吴起》之类的兵法，并非士人的必修课，是勋倒是都读过的――他乃至还读过后代的《李卫公问对》、《守城录》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《论耐久战》，等等，他会奉告你吗？二则，前一世通过各种文艺作品，包含小说、影视，也包含很多战役史的研讨论文，是勋也恶补了很多军事知识。以是说，他固然实战经历为零，但实际知识就毫不匮乏，乃至从某种意义上来讲，还要超越这期间的任何名将――包含曹操。
是勋心说，在本来汗青上的“濮阳之战”当中，你如果就这副打扮想落跑，吕布见如不见，那真要思疑堂堂温侯是不是高度远视外加散光了……
是勋是率军拐过一条冷巷的时候，劈面撞见的曹操，就见曹操身后还追着一多量袁军，有步有骑，吵嚷呼喝，抖擞直追――你再打扮得象小兵，就那名马金槊，谁见了不得追啊？是勋一见之下，立即喝令部下留步：“放箭，遮护主公！”当即行列中稀稀拉拉就射出十多支箭来――是勋这个烦恼啊，如何头批跟本身出去的多是刀盾兵，就没多少弓手呢！
这一方面是为事所迫，城门前的火场，只是被撞木冲开了一条很狭小的通路罢了，众军都在前涌，他就底子没有空地能够拨转马头，逃将出去。同时也是因势所迫，倘若始终留在城外还则罢了，既已入城，众目睽睽之下再想抽身，军心会不会是以而丧？过后曹操（倘若他还活着的话）又该如何对待本身？这与临阵逃脱有何辨别？