至因而勋，幸亏穿越到这一世来，第一个见到的汗青名流是太史慈，子义不算他最佩服的汉末三国人物，如果换了曹操、荀彧啥的，说不定他就真跪下去了——大人，求你收小的做马仔吧。
“卫将军倘若知礼，便不当拒黄太守于雒外，亦不当放纵胡骑，践踏百姓！现在我兖州军已将胡骑驱退，卫将军不令人郊迎、犒劳，反谕令守将，不放入城！此无礼之甚也！是勋待执礼之人天然有礼，待无礼之人，又安得而有礼？！”
是勋胆量是不大，风俗了耍嘴皮子，不太敢直接跟人犯横。可题目是雄师就在身后，上东门也已经拿下，此时不抖威风，要更待何时啊？
演义上的董承，就是国舅爷、大忠臣，外加谦谦君子，这当然是小说家言，完整抹掉了他关西军阀的那方面属性。但是董承毕竟跟李傕、郭汜那路凉州军头分歧，他多少还是要点儿脸的，不然厥后刘备也不会哪怕临时性地上他的贼船，因“衣带诏”而起兵讨曹。“衣带诏”的事儿是真是假临时非论，董承是真的为国讨贼还是争权夺利也临时非论，刘备那家伙可有多敏？多看重本身的招牌？凡是董承只是一老粗军头儿，刘备会跟他交友乃至结党吗？
能够说，倘若没有董昭，曹操一定会加九锡，复五等爵而受封魏公、魏王，从而给儿子曹丕留下一个水到渠成的篡汉局面。
这件事明显白白地记录在《三国志?魏书?董昭传》中。是勋也算是董昭的粉儿，对此必定是一清二楚。当然啦，这时候除了是勋和董昭本人以外，还没第三人晓得捏造曹操手札的事儿——估计是厥后董昭进了曹营今后。才拿这事儿出来别功，从而被记录下来的。
是勋责备董承三事，前两桩都是虚的，董承兵力有限，兵质很差，真守不住雒阳城，再尽力也白搭。只要后一桩是劈面打脸，必然要讨个说法儿——这宫殿还没起修呢，你先把本身的将军府给修完整了，你丫还要脸吗？！
无法之下，只好苦笑着点点头：“既如此，昭便引是处置出城去奉迎天子御驾吧。”
所以是勋才吃定了董承了，当下见董承认输报歉，他便假装余怒未消地略微拱一拱手：“如此，我兖州军既已入城……”我们都出去了，你总不好再轰吧？董昭从速帮手拿主张：“便请兖州军守备上东门，以防盗贼吧。”是勋又问：“我主曹兖州不日便率雄师到来……”董昭说：“雄师天然还是屯驻城外，曹兖州既来，卫将军当与之共迎天子。”
是勋前一世曾经读过一篇文章，阐发得挺有事理，说前后有两小我影响了曹操的平生：第一个是荀彧荀文若，要曹操“奉天子以顺民望”，行霸道，成齐桓、晋文之功；另一个就是董昭董公仁，他劝曹操行霸道：“自古以来，人臣匡世，未有本日之功；有本日之功，未有久处人臣之势者也。”那意义，老迈你想一辈子权臣当到死，很不实际啊，该考虑考虑篡位的题目啦。
董昭心说耶，你刚才还在咬董承，如何现在开端咬我了？我确切能够向天子保举你，但是……这事儿就不在我的权柄范围以内啊，我想投奔曹操那也是悄悄地干的，真要直接把曹操的使者领到天子面前去，恐怕韩暹、李乐他们就不会放过我。当下摆摆手：“卿言非礼，吾不能为也。”