“风雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦……”
这回汗青可窜改啦，老头儿尚在，这路手札即为曹氏所得——不过也说不准，本来汗青上曹操在得知今后，还不筹算立即脱手，要放长线钓大鱼，忍上几年，一向忍到伏完归天……
卢洪并未正面作答，却从袖子里取出一张纸来，递给是勋。是勋接过，就烛前展开旁观，只见是一封手札，信中写道：
至于曹丕兄弟和诸文人有没有听出此中的潜台词，是勋倒是也不在乎。
是勋心中恰好有一首诗作，存了好久了，一向没得着机遇将出来发卖，明天用来压场，充足显扬申明，当下乃曼声长吟道：
所谓禅让，乃是儒家假造出来的上古乌托邦的首要产品，实际上底子不成能存在。※％頂※％点※％小※％说，若按后代某些人的说法，尧舜禹期间仍为部落联盟的原始民主制，那么君位传承也是来自于推举而非上代魁首的直接指认；何况《竹书编年》中另有舜逼尧、禹放舜的记录。当然啦，这类事儿跟深受儒家毒害的这些文人，底子就说不着。
李白诗再前面是“圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻……”称道唐诗的光辉和唐朝的昌隆。是勋给改成了“圣代显教养，师保贵清谆。群才属休明，乘运共摩云。文质相炳焕，众星罗秋旻。”最后“我志在删述”如此，李白大着胆量自比孔圣，是勋胆量没他大，因而把“志”改成“慕”，结句变成——“我心慕删述，垂辉映千春。步趋周公后，一扫众氤氲。”
只可惜他这话不能说得太较着，并且俏眉眼做给瞎子看，包含曹丕在内，在坐诸人貌似也没一个读懂潜台词——可谓明珠暗投也。当下把眼一扫，就见世人或者面露迷惑。或者黯然绝望，有那机警的，为着没能探出本身的实在情意而烦恼，有那实诚或者说笨拙的，能够都思疑禅让这套既无礼则必非礼，是不是还能拱着曹操搞上一搞了。
是勋记得，本来汗青上确切就有这么一出，不过隔了好多年才被曹操发明——伏后必定不止写了一封手札啊，或许除了抱怨以外，还实在地运营了一些甚么——因而将伏氏满门抄灭。演义上把事儿给凑一块儿了，还说伏完也是以而死，不过按照野史所载，伏后事泄的时候，伏完老头儿已然挂了，算是躲过了一劫。