张机答复道：“机觉得，疫即伤寒也。天以五运主岁，六气而环序，此阴阳之道。五行御五位，而生寒、暑、燥、湿、风、火，各终期日，违之则病！”
以是比较遍及的有两种说法：一是张机即张羡，因为张羡之字不传于世，而仲景之字与“羡”字相合；二是在张怿和韩玄之间，为刘表所署，在郡时候不长。
张仲景结结巴巴的，还想顽抗：“别郡无疫，而长沙有疫……设无去岁之疫，机必不敢阻……”
是勋听了这话，不由一皱眉头，还没想好该如何答复，就听中间桓阶先开口了：“仲景实医者仁心也，然其间商讨国度大事。君不当置喙。”张羡也从速帮自家兄弟解释：“舍弟好医，去岁深切乡间，以疗疾疫，因见百姓展转于途，日夕灭亡，因此感慨妄言，还请侍中宽宥。”
就听张羡呵叱道：“仲景，不得无礼！”随即转向是勋，深揖道：“此舍弟张机也，无状至此，还请侍中宽宥。”
张仲景乃汉末名医，与华佗共享盛名，尤精外科，著《伤寒杂病论》，建立了辨证论治原则，故此被先人尊为“医圣”。但是与华佗分歧，此人在《后汉书》、《三国志》等野史中皆无所载，其名始见于西晋王叔和的《脉经》，事迹散见各书，全都真伪存疑。
特别是，唐朝甘伯宗《名医录》中说他本名张机，曾举孝廉，官至长沙太守，考其事迹，应在献帝之时。但是查考各书，献帝时初任长沙太守为孙坚，后为苏代，苏代以后为张羡、张怿，厥后韩玄于建安十四年降刘备，后有刘备所署廖立、孙权所署鲁肃、吕蒙，其他年代不详者有宗庆、乐仁、徐和等等，却并无张机之名。
是勋、孙资、张羡、桓阶正在室内密商，俄然一小我冲将出去，大喊：“不成发兵！”倒真是吓了世人一跳。是勋定睛观瞧，只见此人穿戴士人装束，但面色黎黑、皱纹密布，须发斑白，却更象田间的老农——这又是谁了？
是勋多少有点儿哭笑不得，心说我教“医圣”，这不扯淡呢嘛？我教你啥？我教你作诗好不好？我教你做火药好不好？随口诌几句医学知识，为的是对症下药，跟甚么人说甚么话，便利你了解罢了，我有甚么可教你的！
张机……仲景？！是勋不由瞪大了双眼——本来是他，本来这便是“医圣”张仲景？千古之谜，遂一朝得解！
是勋斜眼瞟瞟张羡，张羡摊一摊手，那意义：我兄弟学医治病都疯魔了，你别理他就完。再瞧瞧桓阶和孙资，那俩家伙倒是也扑闪着眼睛，仿佛满有兴趣的模样。是勋心说好吧，道这玩意儿，虚之又虚，我就再随便来乱来“医圣”几句吧。
是勋望了望跪在地上的“医圣”的后脑勺。又瞧瞧张羡、桓阶，心说这桥段如何那么熟呢？跟刚才张怿跳出来跟我打擂台几近就一模一样啊——张怿、张机唱白脸儿，你们俩唱红脸儿，这不会是预先筹议好的推托之法吧？不过转念一想，张羡我不清楚，桓阶应当还是心向朝廷的。能够是我冤枉了他们……
张机不晓得这位长官究竟想说啥，只好诚恳答复：“若能察之于未萌之先，导之使疾不生，自为最好。”
桓阶拥戴道：“侍中所言是也，仲景且细思之。”
是勋前一世对中医不大感冒，刚穿超出来的时候，起首想到的就是完了，这要一抱病，光抓一把草根煮了吃，真能好吗？没有抗生素，别说破感冒了，浅显感冒发热便能够死人啊！不过话固然这么说，他毕竟也小病小灾地活了好几年了，加上穿越之前和刚穿越来那会儿，土著阿飞连草根都没得煮，那就连活了二十多载啦。