周朝传下来的士人之礼，就光说有嫡立嫡长，无嫡立庶长了，这风俗已然深切民气，就连小老百姓出身的刘邦都懂。但是儒家却常常以为天子负担重担，不成付以痴愚，以是“立贤”更首要，反倒从某种意义上来讲，粉碎了传统的礼法但是哪个儿子为贤？那还不是凭着老爹自在心证嘛。
关靖摇一点头：“元直误矣。嫡长又如何？昔高天子欲废嫡长而立庶幼，况今魏王膝下，已有四嫡子乎？”
本来汗青临时非论，仅这一世，袁、刘的各两名嗣子争夺者都是嫡子，但非同母所生，先妻均已亡故，继配尚在，故此季子天生的背景安定，嫡长统统仅仅名分罢了。袁谭是以而被放之于外，刘琦是以不受其父正视。但是两个老头儿都只要废立之心罢了，却无废立之实袁绍临终前终究悟了，但被逄纪所挠；刘表把刘琦逼急了，竟然起而一搏，软禁父亲，拘押兄弟的最大背景蔡瑁……
周不疑侍立在侧，乃问：“储位既定，曹氏乃安，曹氏既安。天下将定。此佳讯也，然我见先生不甚喜。何耶？”
周不疑还没有答复，关靖先笑：“此荀公达之智也。”从袖子里又取出一份文件来：“且另有一事，靖尚未及报于主公。”
曹操早就想把卞氏正位啦一则刘夫人、丁夫人接踵归天后，唯卞氏跟从曹操时候最长，固然出身较低，但亦颇得曹操宠嬖；二则卞氏连生四子，除曹熊早殁外，其他三子皆已成人，比曹操其他侍妾所生的儿子都要年长一大截；如此则王后之位，舍卞氏而其谁欤？
周不疑就问啦，那教员您以为究竟以立嫡长为是，还是以立贤为是呢？太子该由如何的人来当？
想当年刘邦为甚么不废刘盈，就是因为刘盈并不但仅嫡长，并且已是太子，若然换人，必定激发相称大的*。建国君主大多强势，刘邦的小我声望、权力不在现在的曹操之下，但他先灭项羽，再攻匈奴，又伐异姓王，汉朝虽已初创。老头子却还没能过上一天承平安稳的日子。在天下尚未底定，政局仍然动乱的时候，擅行废立之事，能够会变成难以挽回的恶果啊！
刘邦是忙着稳固汉朝，诛灭异姓诸侯，以是才不敢在政局不稳的环境下悍然易储，但是他临终之前，已然北和匈奴，南灭异姓诸王，并与群臣刑白马盟誓，也就是说，该做的事儿都做完啦。今后天下承平，你说如果多给刘邦五年寿命，他会不会真有废立之行呢？
荀攸没有谈立长还是立幼的题目，也没有拿袁绍和刘表来作对比。实在真要类比起来，不管本来汗青上还是这条时候线上，曹操嗣子的环境与袁、刘还是有所差别的。
但是丁夫人归天已经好几年了，曹操始终不敢扶正卞氏，也正因为卞氏三子已然长大成人，本来论长幼之序就紧跟在曹昂身后，倘若其母正位，则并为嫡子，对曹昂的威胁实在太大啦。曹操一向在踌躇，并没有必废曹昂之心，可倘若卞氏当上了王后，能够想见的，无数望风使舵之人都将簇拥而至丕、植兄弟身边，则恐曹操虽不欲废曹昂而不成得矣这个弊端信号，我可不能随便开释出去。
周不疑点一点头，随即说道：“吾觉得诸公子德不成鉴也，而长公子之德，众目所睹，以是立长公子为是。”