倭使进献方物甚多，但代价却不高，也就毛皮、倭锦、男女生口（仆从）之类罢了，曹髦将贡物班赐群臣，仆从则发皇家工坊劳作。崔琰帮他列了长长的一份犒赏品单出来，包含黄金、美玉、铜钱、铁刀、蜀锦、珍珠、铅丹，等等，足足四十多款，讲代价不下贡品的百倍。但是度部尚书司马朗当场就给否了，说关东还在兵戈呢，蜀地也没有完整安定，我没这份儿打算外开消。公库动不得，那就动私库吧，但是又遭到门下监刘放的谏阻：“前陛下践极，赐群臣金帛，以国用未足，取诸内帑，今若重赐，乃将罄尽矣。”
曹操活着时，即为先祖曹参立庙，称“鼻祖”，上其父曹嵩庙号为“太祖”，谥称“简天子”——谥法云：“一德不懈为简。”曹髦继位，安葬曹操，群臣奏上，请立“高祖庙”，谥号为“武”——谥法云：“克定祸乱为武。”又云：“刚烈直理为武。”听上去比曹嵩的谥号要靠谱多了。
刘廙说偏僻海岛上一个小蛮邦，就算把全部倭地都同一了，又能有多大力量，如何就“非中国之福”了？“令公所言，廙不敢苟同也。”
邢颙尚在蜀地未归，亦得朝议大夫衔。曹髦下旨，以邢秘书淹迟故，乃拔崔琰为秘书监。桓范又去警告是勋：“天子重崔季珪，以制主公明矣。”是勋说如果以就能使天子对朝局完整放心，觉得我不敷以摆荡他的权益，那也没啥不成以啊。便即援引孔子的话：“天生德于予，桓魋其如予何?”
崔琰先为曹髦制礼，拉拉杂杂一大套，搞得非常繁复，当然也就是以非常热烈。天子以问百僚，绝大多数人直接就给否了：“礼为安政服远，重实而忌虚，昔武天子即削汉礼，以简为要，陛下而以背道而行？”礼部尚书刘廙拿出一套简化版本，重点就在省钱，曹髦无法之下，只得应允。
夏侯惇淡淡地答复道：“克日读马伏波传，因惜台上知名也。”
刘廙一皱眉头，说你这话固然挺没溜的。但我喜好……好吧，那就如你所言吧。因而诏拜二十三国倭王……倭地酋长皆为侯爵，各赐名号、金印。邪马台女王卑弥呼是以也做不成“亲魏倭王”，他的使者光得了一颗“亲魏侯”的印信归去。
曹操下葬半月有几，天子颁诏，大命勋职，朝中比二千石以上。七成都授予了散官称呼。辅政五大臣当中，曹德进位太宰，王郎为太傅，华歆为太尉；曹仁、曹洪旧即位列至高武勋，且柱国夏侯惇还没有挂，也不好顶了他的位子，故此未升。
先人测度，那是因为马援之女为明帝皇后，为避椒房之嫌，故不得各位“云台二十八将”耳。要说夏侯元让也是只多产兔子，共生九子四女，曹操活着时即指定其幼女为皇孙曹髦之妻——固然差着辈分呢，但当时人还真不在乎这个。虽说曹髦未冠，还不到大婚的时候，但这桩婚姻就实际上而言，毕竟是不会落空的。
其实在本来的汗青上，自魏文帝起，即以士人担负中书令。执掌秘密，权势日重，逮南北朝时，竟成为朝臣中最清华贵重者，比方说谢安即在东晋为中书令。再如高允在北魏为中书令，文成帝拓拔濬竟不名之，而尊称为“令公”——也就是说二百多年今后才呈现的这类称呼。唐朝最驰名的“令公”当然是郭子仪郭令公啦——不过这个时候多以尚书、中书两省次官同平章事为宰相，令则多授藩镇，实在不预政事。