此岂吾所忍见者欤？！
衣带诏，这名词儿凡是读过《三国演义》，或者听过、看过相干文艺作品——甚么评书啊、平话啊、京剧啊，影视剧啥的——的人，必定都熟。常见的说法，曹操擅权放肆，献帝是敢怒而不敢言，是以便咬破指尖，誊写了一道讨伐曹操的血诏，缝在玉带当中，以赐董承。董承接到衣带诏今后，便奥妙联络种辑、吴子兰、王子服、刘备、马腾等人，约期起事。可惜气力派的马腾和刘备就先逃出许都去了，剩下一票文官，行事不密，遂为曹操发觉，全都逮起来给砍了脑袋。
在许耽想来。我强奸家中仆妇，进而抡鞭子抽老婆，都是我的家事。你也好，你夫人也罢，就没事理来瞎掺杂。成果如何的，你老婆劈面给我一拳，你不但不是以向我道歉，反倒今后紧闭大门，不再相见。做人不能这么无耻、无下限吧！
是勋承认本身脑敞开得太大，有点儿想多了，但题目是实在的汗青常常比文艺作品更加怪诞，未见得能够完整扼杀这类能够性。罢了，罢了，不见天子，我心终不能安！
这份“衣带诏”，并非演义假造，在史乘上也有记录，只不过不管《三国志》、《后汉纪》，还是几百年后的《资治通鉴》，全都含混其辞，说董承“辞受”或者“称授”衣带诏，意义是他只不过如此宣称罢了，是真是假，咱不作批评。只要《后汉书》上明白写了：“帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。”《后汉书》因为晚出，其史料代价不能跟《三国志》相提并论，故而后代遍及以为，衣带诏之事子虚乌有，只是董承喊出来为本身涂抹大义光彩的一个政治本语罢了。
但是出了门还不到半箭之地，忽见火光闪处，一骑自拐角而出，顿时骑士暴喝道：“是勋，汝待那里去？！”啊呀，许耽追上来了！
若换作荀彧叔侄，能够底子不会把衣带诏当回事儿，但是勋分歧，有了后代两千年政治搏杀的经历经验（固然并未切身参与过任何一桩），得闻“衣带诏”三字却不由大惊失容。怪不得，怪不得甘氏没听到他们说要节制尚书台，却传闻他们要节制太仓和武库……