汉朝之规。二千石以上入殿觐见，余则于陛上恭贺。但是许都的德阳殿只要雒阳一半儿范围，以是唯中二千石才得上殿，是勋这类比千石，也从陛上被挤到了阶下——嗯，实在也能够叫“陛下”……
第三步，殿上、殿下百官一起膜拜，口呼“万岁”，向天子上寿。第四步，太官令代天子赐百官酒食——也就是开通茶话会，旁观文艺演出。只不过皇家舞乐队早就已经分离了，临时搭建的新班子人数有限，节目更有限，让是勋瞧着直犯困。他当然不敢公开打打盹啦，只好用袖子遮着脸，悄悄打了几个哈欠。
宴请是勋、王粲的时候，蔡琰就已经在曹操派来的数名精通文墨的女吏的帮忙下，默写出了蔡邕所创作的近百篇笔墨，包含诗、赋、碑、诔、铭、赞、箴、吊、论议、祝文、章表、书记等等，当下分给王、是二人，说你们先读完了，再帮我献给曹公吧。两人当场就把这些文章给分了，诗、赋等文艺作品，全都归了王粲，章表、书记等利用文，是勋给打了包。
回家今后，他把吴质等几王谢客叫来，要他们尽快把所网罗来的蔡邕的笔墨誊写一份。至于本来。还是应当早点儿献给曹操。这东西食髓知味。还真轻易上瘾，这边儿刚抄完、读过一遍，他就忙不迭地再去找蔡琰，说你还默写出多少来了，都给我，都给我。
刘协听了是勋的话，不由沉吟，好半晌才说：“朕亦更喜古文，尤慕郑康成之学。然祖宗之法，可遽但是改之乎？朕安有此能？”我要真是个说了算的天子吧，那另有点儿能够，但是我现在还没成年亲政，就使不上力量啊。
是勋才站起家来松快松快筋骨，筹算分开，忽闻郎官呼喊：“天子召见是少府。”是勋心说为甚么这会儿想起来要见我呢？不会是因为开不成辩经会，天子不大欢畅，以是要找我筹议筹议，争夺来岁能够停止吧？
是勋劝说刘协：“孰谓祖宗之法？若依高祖时法，百家皆可为博士；依孝武时法，五经博士只要七家；依孝宣时法，《谷梁》不入官学。况前改置博士，皆引至御前，使与博士辩经，现在博士分离，如何可辩……”五经博士最盛时共有一百多人，太学诸生达到三万余，但是现在许都朝廷里残存的博士还不到十个，太学压根儿就还没盖起来——“若不趁此时以兴古文之学，恐今后更加艰巨。勋觉得，若陛下俯允，三公首肯，尚书肯于制诏，则古文立可入官，康成先生亦必欣但是喜，束装成行矣。”
朝礼的第一步，是官员代表（主如果公、侯）向天子进献贺礼，少府太官令代表天子，赐酒食于献礼者。第二步，各地上计吏进献图籍，也就是反应本年度各地环境的文书——只是现在朝廷能够节制的地区，也就曹操所辖兖、徐、豫三州，以及扬州庐江郡罢了，其他地区都只好随便指派小我装模作样地拿着往年的图籍充数罢了。
古文鼓起的时候，今文已经是妥妥的官学了，以是两派除了学术之争外，又逐步掺杂进了好处之争。古者孜孜以求挤进博士的圈子，使自家学说获得官方承认，现在者为了庇护本身和自家学派的职位，拦着就是不让进，为此先掉队行过多次的公开或不公开大辩论。实在到了东汉前期，古派已经大行其道，今派逐步式微，何休以后，再无大师，但是因为灵帝以后朝局混乱，以是“五经博士”的资格始终都没有改换过。也就是说，古文再繁华，也是私学，今文再式微，也是官方承认的思惟。