许攸全都应允，拜谢而去。但是曹操临时还不肯退兵，他得等袁家先把人质送来再说。趁这个机遇，分遣诸将，以定冀、瀛二州诸郡、国，随即委任夏侯廉为中山国相，于禁为河间国相，在幽州边疆线上屯驻兵马，觉得监督。
“哦？”曹操假装还是头回听到这动静，不由一挑眉毛，“子远如何说卿？”是勋心说你这神采有点儿假，凡是不是头一天归降曹营的，都晓得你敌部下人的掌控才气很强，许攸大摇大摆来找我，就算我不汇报，莫非你会不晓得？明天我过来密商的时候，还没开口呢，你就先问：“闻子远往见宏辅，无乃说卿乎？”这才是普通该有的态度嘛。
他早就筹办好了一番说辞，当下朝曹操微微一揖：“许子远欲说勋以宽袁，为勋所阻，然勋与其扳谈当中，却知袁绍颓唐，体弱呕血，恐不久于世矣。袁绍不立嗣子，袁谭为长，反驱外郡，袁尚为幼，却处之于内，郭图、逄纪各有所附，则一旦绍殁，二子必争——袁氏非止野火烧其茎叶，即根亦烂矣，无可答复也。然勋虽不虑袁，另有他忧……”
那么，如果假装从了袁绍的请和，暂缓进兵呢？袁家必定起首跟刘和他们厮杀起来，以便扩大本身的权势，幸亏幽州站稳脚根。到当时候——“乌桓马队勇猛，不易敌也，何如先定并州，服匈奴，即收胡骑以当之，可事半而功倍也。”
他这必然程度上是抄了本来汗青上郭嘉平冀州的运营。当时候袁绍已经死了，曹操进军黎阳，大败袁谭、袁尚兄弟，诸将皆请乘胜追击，郭嘉却说：“袁绍爱此二子，莫适立也。有郭图、逄纪为之谋臣，必交斗其间，还相离也。急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也。”
所以是勋就以邴吉举例，说曹操出而为将，计算兵役恰是他的本职事情，入而为相，也必须管大事儿，不必理睬处所上的小事儿。现在曹操固然担负冀州牧，但这只是一个浮名兼职，实际权力不都交给身为别驾处置的你了吗？冀州的民政，你卖力就好了，干吗还跑来打搅曹操？
曹操闻听此言，面色不由一沉，还来不及反应呢，中间儿是勋先站起来了，一指崔琰，大声喝道：“季珪兄此言差矣。今曹公以兄为别驾，属以冀州之事，仁声先路，存问民风，皆兄当为者也，安得扰于曹公视听？诚如兄言，天下分崩，九州幅裂，不先致讨，何故安民？曹公奉天子明诏，荷宇内之重，出为将军，自当按以兵甲；入为宰辅，即当燮理阴阳。处所之政，何必兄言？比方邴吉之问牛也，斯为大抵，惜乎兄不识也！”
是勋点点头，转过脸来环顾世人：“幽州泛博，东西千里，袁氏所据，不过涿、代、广阳三郡罢了。刘和、鲜于辅在上谷、渔阳、右北平，辽西有乌桓，辽东有公孙，高句丽觊觎乐浪亦久。我若急进，恐彼等皆不自安，势将合聚，则欲底定，必旷日耐久，粮秣难继。若缓图之，则必生争心。主公何不暂许袁绍，分兵以定冀、并，更待其变，变成而后击之，可一举定也。”
汉自元帝弃霸道而纯任德教以来，厥后王莽超等崇儒，到了东汉朝，那根基上就是儒家的一统天下了。儒家有儒家的进步之处，但也有很多弊端，最大的弊端就是空口讲仁义，为政无实效，白白培养出一大票百无一用还自认品德高贵的官僚出来，魏晋之际的清谈之风，亦由此而发端。是勋向来最恶感这路货品，贰心说崔师兄你跟着郑教员时候也不短了，郑教员不但光空口谈经，真当上大司农今后也办了很多实事儿，如何到你这儿，事还没开干呢，就先给带领讲大事理？