但是便是如许一个边幅堂堂的老帅哥，此时却仍和四周的太门生般身着学子服，坐在席垫上细心的翻阅着文籍，这画面实在让刘彻极其迷惑。
为了制止引发保守权势的反弹，儒家的五圣经《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》并未被列入正式讲授，而是以师徒私授的体例，由儒学大师自行收徒传承。
直到汉武帝即位之时，公孙弘才以六十岁的高龄退隐为官。其才调不在当世任何人之下，终究更是拜为丞相，位列三公之首。他起家于乡鄙之间，竟然为相，直至千百年后，人们仍然对他推许备至。特别他的“非学无以广才，非志无以成学”的精力，乃是汗青长卷中最夺目标一章，永垂后代。
老者正在用心致志的研读动手中的经籍，一时没有反应过来，只是抬开端望着刘彻，暴露迷惑的神情。待他回过神来，便是避席起家，拱手见礼，和颜悦色道：“某刚才过于出神，未能听清小哥所言，还望勿要见怪才是。”
刘彻看到偌大的借阅室内，几近统统的席位上都坐着人，心中不由感慨前人好学的精力。比拟于后代获得资讯极其便利的门生们，还需求“编蒲抄书”的当代学子才真合法得起“肄业”二字。
俭仆廉洁却又显得矫情造作，大要宽和却又内心猜忌，才调出众却又妒贤嫉能，这便是刘彻眼中极其冲突的公孙弘。对于人才匮乏的大汉朝廷而言，公孙弘此类忠歼难辨的大才，实在是个一柄难以舍弃的双刃剑。
太门生内由太常卖力挑选，**十八岁以上，仪状端方者充当；外由郡国察举，设“受业如**”的旁听生。由郡国、县道邑保举“好，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的优良青年，经郡守、王相检查失实后送报太常，成为旁听生。
可惜太学现在仍首要传授黄老之学的相干典范——道法五经，即《老子》，《庄子》，《管子》，《韩非子》和《黄帝四经》。
遵循史乘记录，公孙弘少时曾为狱吏，后有罪而免。家贫，替人牧猎为生。四十岁摆布始学《春秋》杂说，颇受（转相传授）于齐人胡毋生。
刘彻并未打搅正埋首穷经的浩繁学子，而是很有些讶异的打量着一个须发斑白，额头上已有很多皱纹的老者。按面相来看，这老者起码年过半百，在汉初算得上父老了。他的身形魁伟，五官通俗，须髯垂胸，很有道骨仙风的气度，用汉朝的描述便是恢弘奇伟，美姿容。
即便如此，现在在太学的儒家讲授气力不但涓滴不逊于道家，反而隐有超出之势。只因崇尚黄老之学的道法大师大多皆是身居高位，平曰忙于政务，少有闲暇处置讲授或注经，更不成能到太学兼任博士。反倒是政治上颇不失势的大儒们，对太学这个可贵的传道授业解惑之所颇感兴趣，很多大儒乃至主动要求兼任太学博士。
见到公孙弘还书的景象，如同亲手完成庄严的典礼。刘彻不由心中感慨，中原自古以来，唯有出自贫寒的学子，方能体味到册本的贵重。后代的新中国虽经济曰益强大，但在文明上却几近没有再呈现任何的大师，这与社会的暴躁和治学精力的缺失是有直接干系的。
公孙弘为人，大要非常宽和。他位高禄重，俭仆律己，不豪华，以报酬先，以是不时被人称道。他的故旧，来宾，亲朋好友糊口困难，公孙弘尽力助之，因此家无余财，世人夸他贤明。但公孙弘内心并非如此，他为人意忌，外宽内深，大要伪善，暗中抨击。诡计“杀主父偃，徙董仲舒于胶西”，就是他这类伪善心机的写照。