但是你若想要学习禅，你或许想要学习禅。我们中国有所谓禅宗，你能明白禅如何样修、如何样学，还不是轻易。如果是用圣教量当一个尺，去量一量禅宗的禅师的语录的话，那还是有点题目的。有些大禅师是能够，有些人说的法语还是有点题目的。
(十五个月，假定我们也姑妄言之，用一样的速率来讲的话，我们一个学期才有四个月上课，一个学期有四个月的上课，若四个学期就是十六个月；一年有两个学期，那么两年就是四个学期，四四一十六个月。以是我们估计能够要两年才气讲完，要这么长的时候。)
从他的我们来学习粗心。
我们一开端，我想用这个《遁伦记》前面的这个概论，(发给各位的
第一叙所为者。此论所为有多么耶？如《释论》明，有十番两缘。
这一部论的作者，我们中国佛教、玄奘大师说是弥勒菩萨说的，就是天上的这个弥勒菩萨说的；但是西藏的佛教呢？说是无着菩萨造的，这个是就是不一样。
第四显藏摄，显现大乘的藏和小乘藏，都有经律论的，它是属于那一部分的？叫做显藏摄。
这一部书，这个韩清净他是专学唯识的，的确对于唯识是很熟谙。这一部书传播到外洋来，可惜此中也不全，也有点缺。就是当初他是打字印出来的，印出来的，校订有题目，此中有多少贫乏。
第五段解释《瑜伽师地论》的题目。
2、彰所因，第二段呢，显现，彰者，显也。显现如何一个人缘，有这一部论。这个和阿谁所为不一样。
我们就普通的…我们中国佛教好久以来，大师都是学习这念佛法门。念佛法门也非常殊胜，也的确是很好。能够念阿弥陀佛求生净土，能胜利了，也就是全面地胜利了，也是好。
那么说这一部论的目标是甚么？这叫做所为，这个为有如许的意义。
(未完待续。)
《瑜伽师地论》
而这一部论对于禅是全面的、深切的开示了我们，我们若能当真的学习了，就不会再跟着别人的舌头转了，你本身就会有主张，喔！是应当如许学习禅的，我们就会明白了。
别的另有一些人的著作，有的只是一部分还在，都残破了；别的的完整都不在了，不存在了。
1、叙所为，2、彰所因，3、明宗要，4、显藏摄，5、解题目，6、释本文。
我们现在每一名同窗都有这部书，我们渐渐会晓得内里也有残破。我们现在能够找到的参考书就是这两部，一个是《遁伦记》，一个是《披寻记》这两种，这两种也是很好了。
他就问这个玄奘大师：你从你的故国到这里来，前后多少年了？他说：三年了。(从中国到印度那烂陀寺，走了三年才到那边)。这件事能够看出来，这个玄奘大师到印度去学习《瑜伽师地论》，是有文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨的人缘，请戒贤论师不要他杀，要专为玄奘大师讲《瑜伽师地论》，有如许事情。
第一个是叙所为，论述所为。看这个文呢？就是说这一部论的目标是甚么？
我们从《传记》上看，从玄奘大师的《传记》上看，他到印度去取经，此中首要的就是要请这一部论，要学习这一部论的。??? ? 火然?文 ?? ???．?r?a?n??e?n`