大国要像居于江河下流那样，使天下百川河道交汇在这里，处在天下雌柔的位置。雌柔常以温馨守定而赛过雄强，这是因为它居于柔下的原因。以是，大国对小国谦下谦让，便能够获得小国的信赖和依靠；小国对大国谦下谦让，便能够见容于大国。以是，或者大国对小国谦让而获得大国的信赖，或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小国，小国不要过分想顺服大国，两方面各得所欲求的，大国特别应当谦下谦让。
大邦1者下贱，天下之牝，天下之交也2。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取3。大邦不过欲兼畜人4，小邦不过欲入事人。夫二者各得所欲，大者宜为下。
4、兼畜人：把人聚在一起加以养护。
春秋末期，诸侯国到处林立，大国争霸，小国自保，战役接连不竭地产生，给人们的糊口带来极大灾害。任继愈说：“这里老子讲的大国带领小国，小国阿谀大国，是但愿小国大国保持春秋期间的环境，不要窜改。他但愿社会永久逗留在分离盘据状况。这是和汗青生长的方向背道而弛的。”（《老子新译》）任继愈先生如许阐发，天然有其事理。因为老子学说的首要内容之一，就是小国寡民。国与国之间相安无事，战役相处。但是，深切一步研讨这个题目，我们感到老子另有别的一种考虑。古今中外，人类社会可否获得安宁与战役，常常由大国、强国的国策所决定。大国、强国的**不过是要兼并和畜养小国、弱国；而小国、弱国的欲望，则是为了与大国修好和共处。在这二者的干系中，最首要的一方便是大国、强国。本章在开首和结语一再夸大大国应当谦下包涵，不成自恃强大而凌越强大。只要如许，才气够博得小国的佩服。今后看来，老子的用心又是合适百姓们的欲望。
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大国要像居于江河下流那样，使天下百川河道交汇在这里，处在天下雌柔的位置。雌柔常以温馨守定而赛过雄强，这是因为它居于柔下的原因。以是，大国对小国谦下谦让，便能够获得小国的信赖和依靠；小国对大国谦下谦让，便能够见容于大国。以是，或者大国对小国谦让而获得大国的信赖，或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小国，小国不要过分想顺服大国，两方面各得所欲求的，大国特别应当谦下谦让。
3、或下而取：下，谦下；取，借为聚。
本章是老子针对当时兼并战役带来的痛苦，讲到如何措置好大国与小国之间的干系，表达了老子治国和国与国干系的政治主张。在老子看来，国与国之间可否战役相处，关头在于大国，以是一再提出大国要谦下，不成以强大而****、逼迫、侵犯小国。这章中仍有社会政治的辩证法思惟。大国应当像江海，谦居下贱，天下才气交归。大国还应像文静的雌性，以静自处下位，而胜雄性。这里的国，是指大大小小的诸侯国。本章笔墨浅近，易于读懂。
1、邦：一本作国。
3、或下而取：下，谦下；取，借为聚。
大邦1者下贱，天下之牝，天下之交也2。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取3。大邦不过欲兼畜人4，小邦不过欲入事人。夫二者各得所欲，大者宜为下。