翻开汗青，中国人在合用主义方面表示的最明显的一件事，无异于汉武帝期间，儒家学者董仲舒提出的“大一统”思惟。
在现在很多人的心目中，都有一种印象，那就是日本人和韩国人很讲究礼节。
晓得明天朴政赫要来，金泰熙正在家里筹办食材。吃的，喝点，另有甜点、饮料甚么的。
固然如许的汗青很刺激韩国人的自负心，但谁让朴政赫骨子里是中国人呢。以是对如许的事不但不觉得耻，还很津津乐道。
朴政赫满头盗汗，只得拿呈实际的例子。
“呀，小地痞，看清楚这是那里。这么初级的处所，也是你这类身份能来的？”
“不然，奴那你觉得光彩门、永福宫这些处所的匾额上，为甚么都是汉字？另有畴昔的圣旨、册本等，也都是汉字著作的。”
也就是说，金泰熙要想在中国活动，关于礼节方面的知识，实在是不能遵循韩国人的风俗来学习的。
也不晓得他的做法到底好不好，能不能教好金泰熙。
“为甚么？问候语不是很首要吗？”金泰熙不明以是，但很好问。
见他这么善解人意，金泰熙内心暖暖的。
说完，他扭身就走，直接躲进了本身的房间里。
很快，金泰熙就端着生果和饮料走了出去。
但金泰熙只感觉朴政赫说的有事理，才不会去穷究呢。
朴政赫没有推让，回身走进了书房，开端筹办等下要用到的课本。
无数的朝鲜族人都插手了中国群众的抵挡行列，共同对于日本侵犯者。
朴政赫笑道：“奴那，固然东亚国度遍及都是遭到儒家思惟的影响，但是因为近当代汗青的启事，中国的交际文明，在礼节方面的窜改非常庞大。已经跟我们畴前体味的环境分歧了，以是要学习的话，还是伶仃停止比较好。”
金泰熙但是首尔大的门生，根基的汗青知识还是没有题目的。以是朴政赫说的这些，她也是亲目睹过的。
“奴那，下次来甚么客人说清楚，跑腿很累的。”
这是一个当真学习的态度，朴政赫也乐于她如许。
朴政赫哈哈一笑，“奴那，你但是首尔大的高材生啊。学习不是你的刚强嘛，莫非还怕这个？”
他也想不到，金泰熙学习中文的热忱这么高。
金泰熙一万个不信，一向盯着朴政赫，很思疑这个小家伙是不是在忽悠她。
当着金泰熙的面，朴政赫不好说好话。只是点点头。
这些汗青典故，金泰熙还真的不晓得。
“我都不晓得的事情，你如何会晓得？”
究竟上，在近当代汗青上，因为共同抵挡日本侵犯者的干系，中韩两国之间有着非常密切的联络。
而这，就是合用主义的一种解释。
“哦，你们碰到一起了？”
天不幸见，孔子建立儒家学说的时候，只不过是一种人伦品德和社会干系构建方面的学问。
而回到关于当代中国的礼节题目上，一样是如此。
朴政赫帮着她把课本都摆放好，想了想，决定还是要给她加强信心才行。
他向来没有当过教员，也没有教书的经历，以是统统都是遵循本身的设法来弄的。
相反，日本和韩国固然经济生长了，但是在很多方面，却还保存着与现当代界的代价观和生长程度不符合的部分。
见朴政赫筹办了那么多，她却被吓了一跳。