此时小楼表里坐满了聆听竺法深讲经的听众，一个个全神灌输似有所感，场面一时候都有些沉凝。
戴邈往中间行几步，表示本身不干与年青人之间的辩论争论。
佛教自两汉流入中土，几百年间实在始终未有转机，哪怕在三国战乱几次的期间，固然佛教徒的活动陈迹增加，但因其佛理经义本就悖于人们惯常认识，没有超卓的人物呈现，也没有政治层面的鞭策，是以仍然只是疏于正路的异说番教。
此地多为北人，于沈哲子而言乃是真真正正的客场。即便有几个南人，如那戴邈、张沐之流，本身与沈家便无甚友情，怕是巴不得目睹沈哲子被世人言语鄙夷。
“初闻深公之言，确有几分清趣。只是不耐烦与一众形若木鸡、神若木鸡之辈同流罢了。”
戴邈固然与侨门过往甚密，但对沈哲子这个吴中俊彦也不能视而不见，因而便浅笑着回应，同时先容了一下身边那几名王氏后辈。带风帽的确为王胡之，至于别的两个则为王彭之、王彪之。这三人同一祖父王正，出入同业倒也普通。
因而场面一时候便有些萧瑟，因沈哲子道出他们未有之体悟，攻讦对方的来由便不存在。但若要就此承认他们这些只是呆若木鸡之辈，则又有些没法接管，因而便有功德者将此佛偈传到小楼里。
沈哲子向来不怯与人辩论，此时被堵在这里受世人调侃，干脆摆起姿势与身外统统报酬敌，不待那些怒形于色之人有所反击回应，他又朗声道：“言而及心，便有所感，自生一偈。身是菩提树，心若明镜台。不时勤打扫，勿使惹灰尘。”
但是高僧支道林却能对《庄子》中的“清闲游”援引佛理，阐收回新意来，一时为时人所重，推为大贤。
这一楞，讲经声便不免顿了一顿。楼下那些听众正听到妙处，很多人便很灵敏的捕获到这一点非常，继而转头四顾，便看到沈哲子正拜别未远的背影，便忍不住点头感喟一声，暗道朽木难雕。
这话声音说得有点大，乃至于传到小楼那一边。楼上那位深公倒也凑趣，干脆闭嘴不再讲经，因而那些听经者便纷繁转行来此处。此前便有人因沈哲子离场而不悦者，听到王彪之这么说，便忍不住开口拥戴道：“貉子只闻乡土俗言，又如何能体味到佛言雅趣？”
沈哲子从无设法要与王氏后辈敦睦相处，闻言后亦嘲笑道：“或是戴公之馨芳香，掩住了此处俗臭，不然应不至行此途中。”
听到竺法深这么说，中间人神采一亮，复又找到攻讦沈哲子的借口：“这貉子倒是有捷才，被人留难便作一偈。只是他毕竟是个表里不一的伪信之人，被深公稍一垂询便露了怯。甚么不时勤打扫，只怕其心中所积之尘早稀有尺之厚！”
三人当中，王彭之年纪最大，视野在沈哲子身上扫一眼便转向旁处，号召都懒得打一声，很有简傲之风，对于庾条一样视而不见。王胡之年纪最小，倒是打量了沈哲子几眼，神采间却透暴露不加粉饰的不悦及厌色。
庾条本身并不信佛，反而是天师道的积箓道官，初时不甚在乎，但是谛听了半晌后，竟然垂垂入迷，仿佛极有感到。
固然未曾打仗过这经文，但听那竺法深讲起此中的经义，又不如何感觉通俗难懂。乃至此中的一些观点，与时下玄学中的一些实际颇多符合之处，有异曲同工之妙。乃至于讲到玄虚幻灭的感受，较之玄学实际还要更进一步，有种让人诸事放低、此心死寂的感触。