庾条也发明了沈哲子分开，赶紧起家迎上去，有些惊奇的问道：“起初不闻佛法之妙，只道是番人妄诞之语。本日听深公讲经，始觉佛法之真意妙趣。如此高深之理，哲子郎君如何不闻而去？”
固然未曾打仗过这经文，但听那竺法深讲起此中的经义，又不如何感觉通俗难懂。乃至此中的一些观点，与时下玄学中的一些实际颇多符合之处，有异曲同工之妙。乃至于讲到玄虚幻灭的感受，较之玄学实际还要更进一步，有种让人诸事放低、此心死寂的感触。
听到竺法深这么说，中间人神采一亮，复又找到攻讦沈哲子的借口：“这貉子倒是有捷才，被人留难便作一偈。只是他毕竟是个表里不一的伪信之人，被深公稍一垂询便露了怯。甚么不时勤打扫，只怕其心中所积之尘早稀有尺之厚！”
既然相互都是满头癞痢，何必必然要在这里相互揭短。哪怕春秋远逊于对方，又是敌众我寡，但嘴炮揭短毕竟是沈哲子拿抄本领，又如何会有胆小。
庾条本身并不信佛，反而是天师道的积箓道官，初时不甚在乎，但是谛听了半晌后，竟然垂垂入迷，仿佛极有感到。
相互相看两厌，大抵王家几人也感觉战略出错，那王彪之转而又持续此前话题：“深公佛理高深，出入玄儒，闻者无不欣欣而往，你却闻雅言而自黜引退，究竟是明见了本身的寒微丑恶，还是底子不明以是？”
“诸位闻佛言久矣，不知可有以教我？”
此地多为北人，于沈哲子而言乃是真真正正的客场。即便有几个南人，如那戴邈、张沐之流，本身与沈家便无甚友情，怕是巴不得目睹沈哲子被世人言语鄙夷。
沈哲子见状便起家，才发明阿谁侍女云脂不知何时已经分开。他也并不在乎，举步分开这座小楼，于园中信步而行，以打发有些无聊的时候。
因而场面一时候便有些萧瑟，因沈哲子道出他们未有之体悟，攻讦对方的来由便不存在。但若要就此承认他们这些只是呆若木鸡之辈，则又有些没法接管，因而便有功德者将此佛偈传到小楼里。
北地羯胡信佛的很多，该做的恶一桩都不落。说到底，宗教对人的意义首要还是内心的感受，至于民气里滋长恶念要作歹，倒是宗教束缚不到的。
听到这须生常谈的鄙薄之语，沈哲子眼皮一翻，感喟道：“确不及尊府彪炳域内，不时以族人之血洗刷门庭，如此自惜羽毛，焉得不清？”
比及五胡乱华，在北地佛教便有了独立于玄学以外的契机。那些起于边蛮的胡族首级们对于同为番教的佛教自有一种特别情素在内里，加上佛教的一些主张也颇利于其统治，因此得以被大范围推行。此时北地最为着名的高僧佛图澄，便是后赵石勒的座上来宾。
此时小楼表里坐满了聆听竺法深讲经的听众，一个个全神灌输似有所感，场面一时候都有些沉凝。