7.在博识神仙毗耶娑所著的《摩诃婆罗多》中，般度族五兄弟在毗湿奴大神的第八化身黑天的帮部下，和表兄难敌带领的俱卢族，在俱卢之野展开十八天的鏖战，终究以惨痛代价博得战役。
最令人惊奇的事情不止如此。《摩诃婆罗多》记录，大神黑天曾经作为补救人，以天神的名义，明令制止这类兵器的利用，在人类违背了天意，遭到了天谴以后，统统剩下的超等兵器被打得粉碎，扔到海里。这能够视为订立于史前的核不分散条约和核武烧毁行动。
姆帝国固然日趋繁华,但潜伏的伤害却始终存在,没顶之灾是俄然来临的,以是很多史料馆将其说成是神的奖惩。国王虽具有太阳母亲之伟力但为时已晚。全部大地及其城镇,丛林,人和植物已垂垂沉落,最后被桔红色的熔岩汇流成的巨在深渊所淹没。
5.欧洲人带来的瘟疫和火器让印第安文明残暴间断，此中，记录着当代玛雅传说的《托洛亚诺古抄本》流落到了西班牙的马德里博物馆，学者鲁布朗琼让这类已经灭亡了的古玛雅笔墨重新还魂，发明此书和印度的那加尔书板一样源自姆大陆的圣典《崇高灵感之书》，书中触及到了姆帝国的汗青，写道：““刊六年，十一牟鲁枯，沙枯月产生可骇大地动，黏土丘国姆大陆招致没顶之灾……这件事产生后的八千零六十年，才著成此书。”学者以为，这段记录中，“刊”是姆帝国一名君王的名讳，“牟鲁枯”是姆历中的日期，“沙枯”是姆历中的月份。信息非常明白：刊六年，十一牟鲁枯，沙枯月，一个太古超文明古国被突如其来的天灾毁灭，落空母国的姆帝国殖民地也在随后的数千年里逐步式微，最后只留下被质疑的繁华乱世为后代追思。
令人深感兴趣的另有土亚摩土群岛上与玛雅金字塔极其类似的祭坛,塔普岛的奇妙石门,迪安尼岛石柱,雅布岛的庞大石币,努克喜巴岛石像等,这些间隔悠远的小岛遗址,竟有着较着的类似点,并且各岛都有着大岛沉落的传说。
乔治瓦特毕生摸索研讨留下了一份丰富的文明遗产。作者已逝,而他笔下的姆大陆之谜,却引发了后辈专家学者的稠密兴趣,并展开了长时候的争辩。持否定态度的是学远派。他们思疑承平洋上存在过担当海上交通的某种文明圈,按汗青生长知识,很难设想数万年前有如此庞大的天下帝国,而古黏土板也未见公诸于世,所谓的姆大陆只不过是乔治瓦特本身的胡想罢了。而摸索派的学者却列举承平洋群岛大量当代遗址和官方传说,力证姆大陆的确存在过。比如柏那贝岛上由98座野生岛及其他修建物所构成的庞大遗址——南玛塔尔,就属于与小岛文明极不相称而与姆文明有某种联络的超当代文明。