我非常惊奇，明白她是说我们曾经都在观音送子娘娘那边，应当在出世前早就熟谙啊。3岁摆布的孩子开端对父母怀有深切的感情，不但仅是迷恋，另有激烈的占有欲。在观音送子娘娘那边我们各不相干、互不熟谙如许一种环境让她非常失落。
但父母能够当着孩子的面恰当表示亲热。如凌晨上班前的吻别，久别返来后的拥抱。如答应以让孩子看到父母相亲相爱，体味到家庭糊口的幸运。父母做这些行动时要安然，心中不成以有涓滴肮脏感。孩子从父母那边看到了爱和美，学会了普通地表达感情。
卢梭在他的教诲名著《爱弥儿》落第过一个例子：一个小男孩子问他妈妈孩子是如何来的，妈妈奉告他“是女人从肚子里把他屙出来的，屙的时候肚子痛得几近把命都丢了。”卢梭以为这个答复很典范，因为它奉告孩子的是一个生孩子的成果而不是启事。妈妈在“孩子是如何来的”前面当即跟上了“痛苦”，这像一层遮挡，禁止了孩子的猎奇和设想力。以是它既赐与了孩子一个必定的答复，又不会挑逗他的设想。
青少年呈现早孕、滥性等题目，底子不是因为他对性知识体味得少，而是因为精力空虚，品德感情发育不良，贫乏自爱及爱人的才气。
我们不反对医疗界和教诲界合作，但是儿童教诲有其本身的特别性，简朴地把成人逻辑套用到儿童身上，把医疗思惟和手腕应用到儿童教诲中，这是非常荒诞的。读一读卢梭、杜威、苏霍姆林斯基、马卡连柯、陶行知等巨大教诲家的著作，只要体味了他们的思惟，便能够晓得他们会反对如许的“性教诲”。
究竟上儿童对性的猎奇底子不像成人觉得的那样大，成人完整能够避开解释的难堪，把这个题目用另一个说法坦白地讲出来。
那些出了题目的孩子，毫不是因为他们比普通孩子性知识少，恰好相反，他们从各种路子获得了更多的性知识，他们的兴趣被唤起来了。因为他们一贯贫乏理性的自我束缚力，一贯对本身和别人没有任务感，不计结果地放纵本身。就如同一个常常偷抄别人功课的孩子，他非常清楚本身的行动是不好的，但是他不肯为此支出尽力。他不幸从小糊口在某种不良的教诲环境中，他的自负在畴昔的时候里已流失很多，面对本身时脸皮越来越厚了。
孩子是从那里来的
国度让开设门生心机安康课，黉舍就把这些课承包给病院的心理科；孩子不听话爱拆台，家长就带着去病院看多动症；需求停止性教诲，就请来生殖医学的专家们编课本――这类合作普通吗，它所实现的服从到底是教诲的还是反教诲的？
性发蒙应尽量提早，就是不给孩子以机遇，不使他们产生猎奇心。当然毫不能为了延缓而对孩子瞎扯八道。如果不得已要奉告孩子，也应当用简短的话语、没有踌躇的口气奉告他，而毫不成带出不美意义的、色情的神采来。
当然，这类时候不要忘了，要同时给孩子一个亲吻和拥抱。
另有的家庭因为没有沐浴设备，妈妈竟然带小男孩到大众浴室沐浴，这也是弊端的。不管孩子几岁，都不该带他进同性浴室。如果爸爸不能带他去沐浴，宁肯在家里拿大盆给他洗也不要把他带到女澡堂。
我一个朋友给我讲过一件令人不成思议的事。她邻居家的女孩子4岁，来她家里找她的儿子玩，竟然教她儿子爬她身上，做仿照行动，并仿照声音。我的朋友大惊失容，从速找个机遇委宛地问小女孩的妈妈。这位妈妈一听，竟不太在乎地说，噢，能够是从录相上学的。本来她和丈夫看色情录相，竟然不躲避孩子，孩子也站在中间看。他们以为孩子那么小，甚么也不懂，看了也没事。