她能如许想，我们非常欣喜。仁慈和豁达永久是相随的，一个能给小板凳揉痛的孩子，她对别人会有更多了解和爱心，碰到题目从不偏执于本身的来由和好处。如许的思惟体例不但让她在当下表情镇静，也能包管她一辈子不吃大亏。
“教诲即气势之培养”。教孩子“给小板凳揉痛”与其说是一个技能题目，不如说是一个教诲观或哲学观的题目。家长必然要重视你统统的言行中包含的代价观的调和同一，只要前后同一的东西，才气潜移默化到孩子身上，并稳定在他们的心中，成为他们做事的气势。如果平时孩子不谨慎磕碰了，家长能很友爱地采取“给小板凳揉痛”的做法措置；但是哪天孩子不谨慎打碎了一个你敬爱的花瓶，你却忍不住对孩子大发雷霆；平时总对孩子讲我们要了解别人，可一旦孩子的设法和你的设法不一样，就指责孩子“不听话”，强行要求孩子听话，而不去详确地体味孩子的感受――那么你的教诲行动就不同一了，你实在就变成了一个不谅解、不豁达、爱物赛过爱孩子，代价观不同一的家长。这一刹时你的情感表示得那样实在，会给孩子留下很深的印象，孩子的代价观也被你搅散了，“气势”也不会完整同一。
哲学家弗洛姆以为，利己主义与孤傲是同义语，而人不成能在与外界毫无干系的环境下实现本身的目标。人只要和他的同胞休戚相干、连合分歧，才气求得满足与幸运。爱邻居并不是一种超出于人之上的征象，而是某些内涵于人当中，并且从民气中迸收回来的东西，它是人本身的力量。仰仗这类力量，人使本身和天下联络在一起，并使天下真正成为他的天下。激光照排发明人王选先生说：“考虑本身和考虑别人一样多，就是好人。”我们也坚信，家长所能教给孩子最首要的做人技能，就是做个好人。
当前努力于青少年思惟安康教诲的李开复博士特别夸大“同理心”，就是在人际来往过程中，能够体味别人的情感和设法，了解别人的态度和感受，并站在别人的角度思虑和措置题目的才气。这与美国教诲家杜威说的“怜悯心”是一个观点。杜威以为怜悯心作为一种杰出的品格，不纯真是一种感情；它是一种有素养的设想力，使我们能想到人类共同的事情，抵挡那些无谓地分裂人们的东西――当“怜悯心”或“同理心”这些东西成为一小我本性的一部分时，他就没有了自发得是，没有了居高临下，没有了仇视架空；有了了解，有了仁慈，有了豁达。
小女人是那样急于晓得老爷爷本年送给她些甚么东西，拿起每样礼品，又不舍得顿时扯开包装纸，先摇一摇听一听，猜想内里是甚么东西，让我们也猜，然后再谨慎地翻开包装。她仿佛用这类体例耽误着这类奇异的感受。