马莉是来自小城镇的女人，对多数会怀着胡想与等候，也但愿在这里找到本身的王子。但打工不易，几次被老板坑，要么没有保险，要么是说好的薪水到发的时候大打扣头，并且就算是如许，事情也老是风雨飘摇，动不动公司开张，或者公司没题目，本身被辞退。马莉只要高中毕业，在故乡算半个文明人，在多数会里连招聘个前台接待都难。但马莉还年青，边幅也还说得畴昔，终究被一个小老板看中，成了被包养的情妇。小老板每月给马莉5000元零费钱，别的给她承担房租水电和根基糊口费，前提是不能再找别的男朋友。马莉承诺了。
有偿性买卖的称呼比“卖淫”能够更得当些。妓女在男民气中是欲望开释与钱货两讫的工具，有一些人以为妓女“脏”“轻贱”，表示不能与妓女共用某个男人。只能说每小我都有本身看题目的体例和角度，也有权力决定本身是否与别人共用。但对本身朋友与别人的性干系是否有款项因夙来鉴定是否高贵，这值得商讨和思虑。在一些男性中，嫖妓是性糊口的一部分，但对另一些男性来讲，只是偶尔为之。在美国，也只要内华达州卖淫合法。
现当代界有三种支流性看法：第一种以为生殖目标是性活动独一的合法来由；第二种以为性是爱的表达情势；第三种以为性是为了欢愉或文娱。后两类别号是浪漫性与随便性。当代支流代价观受传统文明的影响，比较夸大浪漫性，也就是因爱而性是获得大多数人承认和履行的。但我们不得不沉思随便性、欢愉性的代价及意义，以及将来生长的能够，即将带来的代价观窜改或行动体例的窜改。
关于卖淫在西方有三种声音：第一是品德保守派果断反对卖淫的观点；第二种是自在派卖淫非罪化的观点；第三种是激进女权主义从女权角度反对妇女卖淫。第一种看法目前在我国仍然是有泛博市场的，对卖淫的抨击首要来自以性压抑的品德为根本的旧看法，怒斥统统婚姻和爱情以外的性活动。第二种看法以为女性有权决定措置本身身材的体例，不管是出于爱情还是贸易动机，别人无权干与她们。第三种声音内部之间又有分歧的争辩，此中极度化观点是完整制止性。