社会建构主义以为，性的本质是由社会建构起来的，是文明的产品；本质主义以为，性的本质是天赋的、心机的，因此是天然的。我以为性是基于自但是建构于社会，起首是不成能离开心机根本，其次是不成能不遭到所处文明氛围的熏陶和影响。
礼品的关头不是贵重与否，而是表达情意，朴拙和爱情。
菁菁悄悄上了床，钻进丈夫的被子，趴在丈夫的后背上，一条手臂搂上丈夫的腰。她很想摇醒杨宇，亲亲他，让他抱抱本身，或者还能够做点甚么来记念这个浪漫的日子，想到这里，菁菁踌躇又等候。担忧丈夫被弄醒了不欢畅，又不想就如许过一个不高兴的恋人节。
恋人节的夜晚人们是有性等候的，没送礼品的人想获得朋友的高兴共同能够有些困难，这不是买卖和互换，是普通的心机感受。女人是因爱而性的生物，若感受不到朋友深切热忱的爱，则难以在性的题目上欢乐淋漓地投入，贫乏情打动力，绝望懊丧的时候就更别提。固然有的女人表示得很不朴拙――比如口是心非地回绝，但男性在如许的日子要有本身的对峙，该脱手时就脱手，宁肯送了被“回绝”，也不要“听话”得啥动静没有。这是非常值得的投入，你记得这个日子并表达了态度，起码能好过很长时候，将来也不至于落下口柄（我身为女人不得不承认，我们偶然候喜好顺手抓点口柄）。如果你健忘了或用心假装健忘了首要的日子和礼品，则能够很长一段时候要谨慎点，当时不发飙是为面子，需求发飙的时候这就是逃不掉的“铁证”。
心机学的认知平衡度论揭露了很多风趣的心机征象，此中有一点就是：当人们为某事破钞了更多的款项、经历、心血，支出了很大的代价的时候，人们更情愿信赖本身的挑选是对的，有代价的。一方面这里另有自我代价庇护的成分，另一方面，必定了本身的挑选是对的将会推动听改正视支出了昂扬代价才博得的东西。支出得越多，你才会更珍惜你的投资工具，简朴地说就是打碎一只浅显的碗和打碎一只珐琅彩的心机感受分歧，恰是因为后者是前者代价的数倍。
我想送给你们一个小奥妙做为恋人节永久的礼品，那就是当你们不管因为甚么启事此加快了心跳，手心出汗，表情严峻冲动，这都会大大促进相互之间的情感唤起，在特定的场合和氛围下，也可以是爱的唤起或性唤起。追跑打闹、可骇电影、热忱的音乐、动听的芳香、摇摆的索桥、刺激的蹦极、猖獗的过山车，一杯红酒、一块巧克力，或者一份羊排。剩下的，就看你们的了。
但对男性来讲，送出非常高贵的礼品能够并分歧适本身的经济程度，同时，若送的礼品过分对付，本身也会感觉不美意义，比较得当的体例当然是折中，不寻求豪华也不能过分便宜，合适本身的接受才气又能花些心机表达情义。如果你把节日送礼品当作是灾害，那相互的表情都不会太好过，若把节日当作感情加油站或阶段性查验进级，会不会能收成更好的感情质量和密切干系呢？