杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今安在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住相互无动静。人生有情泪沾臆，江花江草岂终究！”、白居易描述她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无色彩”。李白的《清平调》则说她”云想衣裳花想容,东风拂槛露华浓。“
初次出宫
其籍贯存在争议，首要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝） 、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出世于宦门世家，父亲杨玄琰曾担负过蜀州司户。
杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。 姿质丰艳，善歌舞，通乐律，为唐朝宫廷音乐家、跳舞家。其音乐才调在历代后妃中鲜见，被后代誉为中国当代四大美女之一。
杨家失势
这件事在汗青上被传得沸沸扬扬。但汗青上非论是《旧唐书》、《新唐书》，还是司马光的《资治通鉴》，都没有记录有梅妃这小我，其次，我们所看到的有关梅妃的册本，其内容是从《梅妃传》衍化而来的。而《梅妃传》一文无作者（有人以为是唐曹邺所著，并无实据。）誊写者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃传》是最早记录梅妃其人其事的作品。别的统统关于梅妃的记录都是晚于该文，并且大多是该文的转抄，或者增加了传说部分。其三，在《梅妃传》里有如许几句话，值得重视：“当代丹青美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。”其意义说，当今（宋朝）仕女画中的梅妃，人们只平常地说她是唐明皇时的人，而对她的出身却不大抵味。是以鲁迅先生在《中国小说史略》中说到：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人。因造此传……”。治学松散的文学家郑振铎也否定梅妃的存在。最后，查考唐朝史籍，并未发明有高力士到闽粤选美的记录；《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳．它与长安相距数百里，而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，何故会呈现唐玄宗夜召梅妃，当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事。
下完工谜
开元二十八年（740年）十月，觉得玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏削发为女羽士 ，道号“太真”。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲身插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得珍宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后
杨贵妃也能够死于乱军当中。此说首要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德 二年（公元757年）在安禄山占有的长安，作《哀江头》一首，此中有“明眸皓齿今 安在，血污游魂归不得”之句，表示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不 会晤血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反应了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的景象。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，寥落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都以为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。