“大家向善，天下战役，战役才气好好办理，也能好好生长，但悠长的战役，却会导致安闲，式微，以是战役是必须的，固然大家悔恨战役，但这些悔恨的人，只是从战役中没法赢利的人罢了，因为战役会给他们带来灭亡，如果战役只带来别人的灭亡，给他们却带来好处，好处，那么就不会悔恨了。”
卢希斯微微点头，道：“如果统统的人晓得禁止本身的赋性，又不伤害其别人，既不当真小人，也不当伪君子，都像初生的婴儿一样纯洁，那才是最好的事，也是最抱负的做人状况。”
卢希斯冷声道：“这两种人不管是哪一种，都是蛀虫一样的存在，遵循你的说法，虚假的人比起真小人，对巨壁的治安更好，起码人们晓得保护脸面，不会当场在大街上杀人，或是做出特别的事情，但这类人背后耍阴刀，贪婪而埋没，如果是当官，便会滋长败北，如果是当友，却会背后插刀，的确是披着人皮的禽兽！”
卢希斯听得呆住，杜迪安的这番话对他的打击力很大，固然听上去有点像正理，但他却没法从内里找到能够辩驳的弊端。
“那不叫仁慈，那只是懒得动脑筋。”杜迪安道：“天下是公允的，你少动一点脑筋，就多吃一点亏。”
“所谓仁慈，是由品德制定的。”杜迪安持续道：“品德上面定义的善，就是善，那么，谁来制定品德？品德的感化是甚么？我来奉告你，品德的感化，是用来办理拳头所不能管到的处所，每一个任何一个君王，能够用刀剑礼服国土内的每一个子民，也不能镇住每一个作歹的人，这个时候就需求品德来制约了，那么品德的感化也显而易见了，是保护人类生长用的。”
过了好一会儿，他才复苏过来，立即反击道：“你会这么说，是因为你现在已经算是外壁区的统治者，玩弄权势，天然夸奖‘虚假’。”
杜迪安点头，从这方面来讲，他的确比其他修道院的人好很多，起码不会一味的自觉说一些本身都一定信的大事理，也不会自觉保护修道院，但这并不能博取到他的好感，从而降落鉴戒心。
“三岁小孩晓得的，又是谁奉告的？”杜迪安再问。
这一问，卢希斯再次怔住，但很快反应过来，立即道：“这个题目，我想三岁小孩都晓得吧。”
杜迪安瞧了他一眼，感受他将近辩白出虚假和真君子的辨别了。说到这里，他不得不感激中原的老祖宗留下的珍宝，他所讲的虚假，此中有一半是用心忽视了“礼”的部分，来勾引此人。正如他上面所说，大家都是虚假，而大多数人所悔恨的虚假，是指借用虚假来作歹。
他辩赢了那些布羽士，一向感觉本身对世事已经看得充足透辟了，但杜迪安的话，却把他的思惟晋升到了别的一个角度――统治者的角度。
“而那些设法多的人，涂抹很多的人，只是想要活的更好，活的更出色，他们在抗争，而你在认命，将头悬在神的刀刃下，任由他斩下。”
“如果人能够活的轻松一点，仁慈一点，这张生命的画作就不会那么糟糕丢脸了。”
他说的很中肯，也很笃定。
杜迪安淡然道：“生老病死如果是神的奖惩，那么求生就是人跟神的抗争！照你的话说，没有那么多邪念，轻松一点的活着，本身生命的白纸上就不会那么快涂满？在我看来，恰好相反，你这只是很随便的活着，认命了，把本身的命交给神来决定，让你活多久，你就活多久。”