要说纪明是个爱民如子也不对，他只是不喜好看到老百姓流落街头、衣食不保的模样。每当看到肮脏的人在街头行走或者匍匐，他都会让部下，将那人给抬走，要么给点钱，要么给口吃的穿的。他年青时曾公布了很多诏令，制止衣冠不整，无依无靠的贫民糊口在土元区。是以他遭到了基层人的深深痛恨，在他们中间还曾风行过一首谩骂纪明的歌谣：肥肥胖胖的纪明族长，踩着猪油，披着高粱，摇扭捏摆逛大道；又矮又瘦的小工匠，蹲在墙角，拉上皮角，对着屁股来一枪。
这类压抑性的办法不能减缓任何题目，街道上还是有贫困得志的人们。厥后，他从侍从口中晓得了官方的痛苦，感到本身做事太极度。他苦苦思考了好久，想到了祖父在位期间，人们是多么的推戴他，现在本身和祖父除了血缘干系没有任何类似之处。他决计让土元区有一个繁华的环境，这就得处理百姓本身最底子的温饱题目。依托部下灵师的定见，他针对稼穑下了很大工夫，这就是厥后的稼穑鼎新，固然不像建立历法那样激动听心，纪明还是能够听到基层百姓态度窜改的声音。
现行的立法就是在本法的根本上，增加了一些条例产生的。
在农田里莳植这类植物可不轻易，抽芽和出苗都有能够被天上的鸟吃掉。另有能够被地下的虫子啃食。此中一个非常首要的天然前提是没有被虫子净化的泥土。纪明从其他处所找来工人干如许的活，那些人是包含果子人、守林人、牧草人、授业者和大量的农夫。详细的事情由研讨作物的人指导停止，他们先挖一个大坑，在坑的底部和四壁用合适的麻雀岩填上，在岩石裂缝里填了用黏土和柏油的异化物，这类质料非常坚固，能够将石缝填满从而制止了各种扰乱。然后利用大量的人力遴选泥土，用小石板一点一点挖出肥饶的河边泥土，用柳条和细竹竿编织成的筛仔细细遴选，将泥土中的异物断根掉，留下“洁净”的泥土就是所需求的。将这些泥土倒进事前挖好的大坑，适本地插手河水就差未几完成了。这类在野生制备的农田里耕作培植植物体系的体例，也只要在土元区才能够实现。毕竟这里的泥土是分常肥饶的，这里有一条漯河，河水能够流进每个小寨的核心。他们用麻雀岩构筑的渠道能够接受悠长流水的磨练。
在房间的正中间是一块不法则的地行图，说来奇特，这是纪明本身花了一个多月，用本身的双手制成的。很多人看了都诧异不已，这的确是大地的缩小版，山脉河道清楚可见，山沟房屋摆列有序，就像是在很高的天上向下俯视普通。
纪舒庚也是一个瘦子，肚子微微凸起，贴着头皮的短发，又白又圆的脸上却老是留着粗粗的胡渣。他的首要功劳是为土元区制定了严格的历法，厥后聘请了外族着名的灵师，灵者，法人及其从业者来完美历法，并按照次历法又制定了其他的很多历法。这个由纪舒庚制定的历法就称为本法。
在漯HN部的一个叫密嵩的小山沟里，纪明设立了野河最大的一处陶罐出产处。这里的黏土配上从三江送来的柏油、笠麻和松果，用老爷山上挖来的玄色燃石做燃料，匠人们开辟出了非常健壮的陶罐，并在陶罐的大要描画了凸出的鸟鱼图案，在一些罐子的上端打穿了两三个空，便能够将罐子挂在半空中。他们还烧制了配套的盖子，用来盖在陶罐开口的上面。