与此同时，杨桓带领一支具有三十多人的和近五十只骆驼的驼队，也悄悄从姑墨城后门溜了出去，在戈壁上绕了一个大圈子，远远跟从在朝觐步队的前面，朝着龟兹国的方向行去。
唐人嗜吃羊肉，以羊肉为贵，猪肉为贱。因为非机器期间的封建王朝遍及正视农耕，即便唐朝已经产生了本钱主义抽芽，对于农耕还是非常看重，是以耕牛从不答应官方随便宰杀，牛肉很少能够吃到。
这个放牧区里，有一名年老的父老，被牧人们称呼为“阿隆”，也就是龟兹土语中“聪明”的意义，最是受人尊敬。
自唐至西亚的丝绸之路上大小国度星罗棋布，一起上胡匪能人无数，是以商队大多雇佣军士，一旦在路上碰到大股商队或是国与国之间来往的兵士仪仗，常常跟在前面寻求庇护，也不是甚么新奇事。以是杨桓处于安然方面的考虑，还是逼着哈迪力草草筹办财物和美人，一大早便去往于阗国朝觐，杨桓才好跟在前面，尽量减低被胡匪伶仃盯上的风险。
阿隆老远便听到清脆的驼铃声，却迟迟没有比及首级过来借宿，或是采办净水食品，本来烦恼的以为这些人不肯费钱，现在目睹杨桓手中惦着一大把波斯银币，笑吟吟的走了过来，阿隆便重新欢畅起来：“客人从那里来，又是要往那里去啊？”
这里水草肥美，构成了一个聚居地，近似于厥后的天然村屯，足有百十来人耐久居住在这里，扎下帐篷或是搭建土屋遮风挡雨，夏季才会回到龟兹城中遁藏风雪，用干草豢养牲口。
西域之地亦有农耕，因为气候启事，很少有人养牛，也无人喜食猪肉，凡是肉食，全都是羊肉和骆驼肉。杨桓在后代吃惯了东北猪肉炖粉条，深知此中滋味。因为猪肉固然稍有腥气，却因其脂肪厚重，最是浓香。清朝大才子袁枚还曾专门写了一篇赞美猪肉好吃的文章，唤作《难敌猪肉香》，可见猪肉滋味之美。
杨桓将驼队安设在河边凹地之处避风，命人扎好随队照顾的帐篷，便带着孔隐洛兰，和斯须不肯分开身边的四名妙手，在牧人聚居处信步闲逛。
随队押送的百名军士，尽皆装备了利刀长弓，身着简便皮铠，一起打起姑墨国的灯号，火线四名仪仗兵举起一块巨大的布招，上面用斗大的佉卢文和汉字，清楚誊写着要去于阗国献礼称臣，以免扮作胡匪的于阗龟兹兵士劫夺。
杨桓本就是成心过来套近乎，干脆命人将馕饼净水送去河边，本身则坐在篝火中间，聘请阿隆父老一起食用羊肉，一面同阿隆扳话起来。
因为这里便是龟兹属地，阿隆对去往龟兹的门路了若指掌，为杨桓指导一番的当口，架在篝火上整只熏烤的全羊，油脂滴进火堆里，收回吱吱响声，香气已经飘散满盈开来。
或许杨桓真的遭到上天佑护，又或是胡匪见前后两只步队势大，不敢等闲脱手，驼队整整行走了一日，专挑熟惯的通衢，倒也无惊无险。
龟兹同于阗互为犄角，两座城池间只相隔不到百里的路程。傍晚时分，一前一后两支步队便走到了岔道口。朝觐的马队自行前去于阗国方向，杨桓则带着驼队行往东南边向，在一片附属于龟兹领地的绿洲之畔临时歇息一晚。
如许的绿洲在丝绸之路沿途并不罕见，常常喜好收留过往的商队过夜，供应食品饮水和留宿场合，且能庇护商队不受贼人扰乱，近似于大唐的堆栈职能。有才气在丝绸之路来往贩运货色的商队，常常都是多金之辈，受人如此热忱接待，常常不会怜惜财帛，动辄留下丰富的礼金相谢，以是绿洲四周牧民都喜好收留商队在本身家里过夜。