固然对杨修的表示有些不悦，但需求的回应还是不能省略，毕竟，吴凡已经决定争夺多数臣僚的支撑，以使鼎新的效果更好一些。
只不过，我们这类环境属于文明信奉，但仍然不影响人们的“崇高情节”把孔子崇高化。
“吴大司马，老夫脑筋痴顽，乃至不能了解鼎新之真髓。颠末吴大司马一番驳论，老夫终究看出些苗头。但是，这十五项鼎新力度之大，牵动之广，可谓史无前例。一旦失利，结果不堪假想；但若胜利，全部国度将焕然一新。老夫年龄虽高，却仍怀一颗报国之心；老夫愿帮手吴大司马鼎新，只为国度强大。不求此举有功，但求无罪于先人。”
既然是凡人，那就不免有弊端。再说孔子当时所处的仆从社会晚期，社会统治阶层与群众之间底子没有任何民主和划一的观点，孔子本人又代表着式微仆从主阶层，由此，他的谈吐很多时候必定是包庇于统治阶层，起码是对统治阶层无益。这也是为甚么想要加强集权统治的汉武帝“免除百家，独尊儒术”，而不是别的术的启事。
孔子当然很了不起，他所提出的思惟和信心影响了国人二千多年，并且传播到日韩等国度，构成一个儒学文明圈。但是，归根结底，孔子他也是一个凡人，他也需求吃喝拉撒睡，也要娶妻生子，并不能如传说中的神仙那样前知几千年，后知几千载。
接下来，又稀有人针对鼎新提出质疑，无一例外全数被吴凡驳论归去。满朝文武一个个听得很有茅塞顿开之感，此中不乏很多人已经开端对鼎新后的这个国度面孔心胸神驰。
镇西将军曹休这个时候站了出来，一改昔日对吴凡的尊敬，脸带着非常的不悦之意道：
这句话对于很多国人来讲并不陌生，它是春秋期间的思惟家，教诲家，儒家初创人孔子说的。
由此，吴凡对于杨修的表示脸较着有些不悦。站鄙人面群臣第一排的杨彪见到吴凡脸情感窜改，赶紧转头以眼色表示杨修，从速退归去。但杨修却用心装做没看懂父亲眼色的模样，仍然执意向着吴凡走来。
汗青的杨修恃才傲物，在眼下这个天下也是如此。对官职职位高了他十几级的吴凡全无谦恭之态，随便之处就仿佛走在大街碰到个熟人普通。
吴凡笑道：
吴凡听罢点了点头，固然没说甚么，但是，能够争夺到一部分老臣的支撑倒是当初他所没有想到的。从这一点来讲，吴凡此时的表情是非常欣喜的。
说完，吴凡手中斩蛇之剑一挑，吹毛立断的剑刃刷地一声将蒙在杨修眼睛的绢布挑断，而杨修的脸倒是毫发未伤。仅此一式就令在场的统统人在倒吸一口冷气的同时，又在内心里为吴凡剑技之高而深深佩服。
第322节力排众议
这么一来，支撑鼎新的人又多了一些，与反对派对比，已经靠近1：1。
鼓捣了半天总算登岸来了，一向提示登岸非常。
“如此，我再进一步问杨主簿一个题目：一只坐在井里的青蛙，可否晓得除了井口以外全部六合之面孔？”
吴凡当然对此天然是非常清楚。
至此，支撑与反对鼎新的群臣比例，由最开端的3：7，变成现在的7：3
而吴凡这时却再问曹休道：
“此话说不得，说不得，我怎会有篡夺皇位之心？”