三皇五帝教养人族，乃后代之标榜，也是六合人族共遵的鼻祖。
先有燧人氏，钻木取火，野蛮人族，为山川百物定名，此为人族昌隆之先祖，最后证道三皇。
“道门弟子杨戬，为求见先贤大禹而来，还请神将通禀。”
杨戬直接申明来意，低头道：“我想借帝君的开山斧一用，还请帝君赐下。”
拉着耒耜，浑身汗水，却在教诲部族如何耕作、如何选种，又亲尝百草、苦著药经的神农……
伏羲订婚姻、约端方、明礼法、初创古文，又推演八卦，定人族昌隆之局。
“道友，是来寻你的。”一人轻笑了声，声音垂垂飘远，口中还说着：“这便是洪荒中现在哄传的道门杨戬？倒是生的好边幅。”
神农氏应运而生，因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作；又尝百草，作神农百草经，为人族解了病厄。
后，女娲造人、三清立教，接引准提立西方教，六位贤人接连成圣。
安设下杨小婵和楚倩，杨戬化金光飞向了中神州东南边的苍穹。
一幅幅画卷渐渐流转，让民气中出现了无穷敬意。
故而，大禹乃是火云洞最后一名入驻之帝君，此乃天数。
紫霄宫听道，接引、准提来得晚了，悲怆哭诉；红云让座，让接引、准提向前，使得接引、准提得寸进尺，逼妖师鲲鹏的坐位后挪。
不过在杨戬看来，轩辕氏如果北俱芦洲的玄龟投胎所化，有撑天之功德，那三皇五帝的前身怕都是洪荒大能，乃至几位贤人的些许安插。
那浑厚嗓音沉默了下来，又一明朗的声音笑道：“既能寻到此地，便是有缘之人，放他出去吧。”
但是，这也只是洪荒传闻，除了伏羲以外，三皇五帝的其他七位，都并未提及本身的跟脚。
身披兽皮，在一块木头前苦苦钻磨，苦思取火之法的燧人氏；
他连日驰驱，也没甚么歇息的机遇；但在玉鼎真人那出来后，整小我神采奕奕，精力饱满，脑筋也更加活泛。
但三皇五帝得道后尽皆被天道安排去了红云老祖所留的火云洞修行，这又仿佛默许了神农氏的跟脚。
杨戬刚要说话，大禹却道：“请回吧，开山斧不宜分开仗云洞。”
燧人氏、伏羲以后，人族昌隆，遍及大地，然此时人族多以采摘野果、打猎而生，虽已明天数，但族人饿死者甚众。
蹲在洛水旁，在沙土顶用手指描画八卦图案的伏羲；
燧人氏发明了万物运转皆有规律，而伏羲则将这些规律总结完美，教诲人族于洪荒修行，安身立命。
杨戬寻火云洞而去，心中暗忖：“我虽对洪荒人族没甚么归属感，但也说不准这洪荒和后代中原的联络，如何也应当对这几位帝皇人物礼敬一些。”
“我却感觉，此子颇重孝道，当留下一段嘉话，为人族之榜样。”
大禹道：“开山斧非人皇气运不成弹压，不宜分开此地。你虽救母心切，然救你母亲瑶姬之法，并不但此路。”
此乃三皇之位，其功盖过稍后的五位帝君，故三皇在前、五帝在后，三皇也被人族尊为人文鼻祖。
这声音刚落，杨戬便觉身周的云雾仿如果活物普通，将他身躯包裹，缓缓的托起，飞向了斜上方。
这应当就是最后入住此地的一代人皇，大禹。
杨戬要找的，就是这位大禹。
那画卷垂垂消逝，杨戬也在画卷中见到了八位先贤的‘背影’，但也只是背影，并未能看到他们真正的面庞。