接引准提详细阐发西方教义，申明各种修行之法，厥后两人取出早已祭炼好的两件宝贝，一是一座金桥，一是十艘宝舟。
要说接引这类投机取巧的行动，能为天道所承认么？实在自我执念就是本身，就是凡是意义上的“我”，这也就是为何第三尸难斩的启事了，本身要杀掉本身，要超脱本身，这对于任何修士而言都是非常庞大的磨练，和为执念，何为真我？是最难答复的题目。
接引一算计功德充足两人成圣了，本身已经斩去三尸，功德只是一个引子罢了，但是貌似还不必然够准提斩去执念之用。接引本来觉得发愿赚取功德对本身是一个束缚，透支功德也并非甚么功德，但是自肯定下普度众生的教义后，接激发明本身的大愿本就是如此啊，就算不发大愿，本身也要为众生的摆脱寻觅法门，预付一点功德又有何妨呢。
但是却会有一个最大的费事就是会在今后想要超脱天道时，增加无数的阻力，出来轻易出来难，鸿钧老祖以身合道，想要超脱天道比起诸圣来讲还要更加艰巨无数倍，鸿钧为六合稳定，舍弃了大机遇，确切是对洪荒众生的一份大德。
两人一问一答，宣讲起西方无上大法。
“善男人，统统众生，各种变幻，皆生如来圆觉妙心，如同空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
原始在昆仑山一见老子立教成圣也就了然了，祭起盘古幡，效仿老子立下阐教，通天也是如此立下截教。
“你我一体，何分相互，愿道友早证无上大道。”说完自我执念化为一道金光，融入天道当中。
“若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何故幻还修于幻，若诸幻性统统尽灭，则无故意，谁为修行，云何复说修行如幻。若诸众生，本不修行，于存亡中常居变幻，曾不了知如幻景界，令妄图心云何摆脱，愿为季世统统众生，作何便利渐次修习，令诸众生永离诸幻。”
————————————————————————————————
西方天下响起阵阵梵唱之声，非常动听，竟然让无数众生的表情一下子安稳起来，须弥山上呈现两尊庞大非常的虚影，一人端坐在莲台之上，一人背靠着一株高大的菩提树。
有人思疑过仰仗鸿蒙紫气证道是有风险的，更有人说这此中有着庞大的诡计，接引现在天然是不会信赖这有甚么诡计了，不过用紫气鸿蒙证道的确有很大的倒霉，鸿蒙紫气本身就是天道的一部分，仰仗着它，天然能够更好的相同天道，依托元神成绩贤人。
“此乃是尘凡金桥，暗含三千丈尘凡之气，凡欲如我佛门，须经此桥明心见性，窥识真我，放下诸般妄图，超脱本身，方得无上正觉。”
天道并不需求这些元神，只是需求一个修士对于“我”的了解，认清赋性才气明晓外物，才气代天执道，如许的修士才气使天道更加完美，而一个生灵，又有无数超脱于我的东西，也就构成了某种意义上的一线朝气，修为不到，只好将元神交给天道，让天道替本身去寻觅真我，是以也就落了下乘。
“此乃是极乐宝舟，专门接引十方天下统统向佛之人，凡欲入我佛门，于心中默念我佛圣号，感其诚信，宝舟天然迎其于身前，经斯须间便可达到须弥圣境。”