此书以大禹治水之时周行宇内的见闻为主,连络无数人族巫师多年传承,又取材巫族文籍记录,名曰《山海经》。共分为《五藏山经》五卷、《外洋经》四卷、《海内经》四卷、《大荒经》五卷,总计一十八卷。
至此,人族三皇治世,五帝定伦。气运大涨,天地配角名副实在。人族大兴。大禹居功甚伟,圣殿《人族大事纪》中记录:“禹伤父功不成,循江,溯河,尽济,甄淮,乃劳身焦思以行。闻乐不听,过门不入。冠挂不顾,履遗不蹑。功未及成,愁然深思。”
大禹以后乃是益接任人主,而大禹却没有和之前四帝一样退隐人族圣殿。而是陪着老婆女娇隐居到了青丘山脉。
人族阳城当中,浩繁诸侯王伯、大氏族族长齐聚,热烈不凡,倒是大禹要停止禅让大典了。各大贤人权势也派来代表插手,以示恭贺。
跟着功德金光的注入,九州鼎也被通体染成金色,成为后天功德灵宝,半晌后又规复成青黑之色,更加恢弘大气。九州鼎既然已经成为‘天命’地点,代替了崆峒印的感化。本来作为历任人主交代信物的崆峒印便被大禹送到了人族圣殿供奉起来。
姒启重用彭祖,并传他巫族千锤百炼的武技,彭祖也佩服于姒启的魄力德行,一心为夏朝人族效命。彭祖见人族身材孱羸,修仙又需求灵根仙缘,绝大多数人还是寿不过百年,遂决计窜改这一近况。奉告姒启,姒启闻之,大力支撑。
人族圣殿当中,三祖与四帝俱在,神采庞大地看着圣母、教主与圣师的神像与四周壁画,终究还是没有做甚么。毕竟人族还是要靠本身生长,才气安身于洪荒强族之林,而不能一向糊口在他们的护翼之下。
厥后昊天因玉京神山之事获咎龙族,被逼无法,转世历劫,天庭事件便由瑶池代为办理,诸多天庭官员也便涣散起来。那陈抟因修炼功法之故,常常一睡千年,素有睡仙之称,昊天在时还好,现在瑶池独立支撑天庭,陈抟更加肆无顾忌,常常偷懒睡觉。
自此,人族武风大盛,民风彪悍,习武之人称为武者,以鼎衡定气力,举一鼎便为一鼎武者,最高为九鼎武者。而彭祖也被人们称为‘武祖’,与文祖仓颉并列,在人族中享有盛名。
人族之事临时不提,却说天庭当中,有两位神仙,一曰彭祖,一曰陈抟,一起管着神仙的功绩簿。二人本是散修,后因昊每上帝招纳洪荒散修,充分天庭,便入了天庭为官。
圣殿《人族大事纪》中有载:“……至于吹响吸呼,鸟兽屈申;晓畅上府,愈益下田。而或蛰藏俯息,千虑已绝;龙蟠仰憩,万扰断缘。口鼻同入,咽唾饮甘。劲随便动,意随形翻。内气充盈,代谢舒缓。故而郑卫之音,不敷以伐性;靡曼之姿,不敷以损肝。”
此时彭祖在尘寰已经八百年了,前后娶了四十九个老婆……(未完待续)
北冥清闲岛中,清闲立于风雪亭中,猿臂轻搂若水,目光悠远,似是望穿时候长河,呢喃道:“人族要变天了。”若水听到逍郎的轻语,却并未理睬,螓首微转,靠在清闲怀中,换了个更舒畅的姿式。
“禹沐浴淫雨,栉扶风,决江疏河,疏三江五湖,凿龙门,辟伊阙,析底柱,破碣石,堕断六合之性。修彭蠡之防,乘四载,随山栞木,民廛涧,平通沟陆,流注东海。夷易相土,观地分州定千八百国,殊方各进,有所进贡,民去崎岖,归于中国。”