首页 > 洪荒玉皇大帝 > 第270章:观音流泪

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“六合不仁,以万物为刍狗﹔贤人不仁,以百姓为刍狗。”

“道可道,非常道。名可名,非常名。知名六合之始﹔驰名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此二者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”

”兮若无所归。世人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。世人皆有以,而我独顽且鄙。我独异於人,而贵食母。“

“六合以是能长且久者,以其不自生,故能长生。是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其忘我邪。故能成其私。“

”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“

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”此三者不成致诘,故混而为一。其上不??,其下不昧,绳绳不成名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其,随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。“

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”希言天然。故飘风不终朝,骤雨不整天。孰为此者?“

”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮此中有象。“

”载营魄抱一,能无离乎。专气致柔,能如婴儿乎。“

“上善若水,水善利万物而不争。”

“有无相生,难易相成,是非相形,高低相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以贤人处有为之事,行不言之教﹔万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。”

“不贵可贵之货,使民不为盗﹔不见可欲,使民气稳定。是以贤人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨!常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为,则无不治。道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”

”恍兮惚兮此中有物。窈兮冥兮此中有精。其精甚真。此中有信。自古及今,其名不去以阅众甫。吾何故知众甫之状哉!以此。.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。是以贤人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉!诚全而归之。“

”归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。“

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