”五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人丁爽，驰骋畋猎令民气狂，可贵之货令人行妨。是以贤人，为腹不为目，故去彼取此。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。“
”绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利盗贼无有；此三者，觉得文不敷。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。绝学无忧，唯之与阿，相去多少？善之与恶，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮其未央哉！世人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；“
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”六合。六合尚不能久，而况於人乎？故处置於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不敷焉有不信焉。“
”兮若无所归。世人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。世人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。“
”有物混成先六合生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，(未完待续。)
”大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲反面有孝慈；国度昏乱有忠臣。“
“上善若水，水善利万物而不争。”
”豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
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大师看一下《品德经》，消消火气。
”涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能有为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。“
“不贵可贵之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民气稳定。是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨！常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
”希言天然。故飘风不终朝，骤雨不整天。孰为此者？“
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”归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。“
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“天长地久！”
”孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮此中有象。“
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
“六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。”