动土，是有着极严格的讲究。甚么时候动、甚么季候动、甚么年份动，都有严格要求。乡村里每要动土，总要就教阴阳风水先生。一但动错了，就不得了，最首要的表示是腰、腿疼。
不周山因何定名，是否与‘周山’对峙存在，不得而知，但是不周山像征着不完整、灾害。或者说，它本身就是不完整、灾害的调个人。
以是此山名并非共工氏触以后才得名的，而是它本身就有些题目，以是才有不周山之名。
六合间唯有一柱，曰：周山。
因为周山跟不周山，便能够说是两座山，也能够说是一座山。
而周山则分歧，它是健全的，也底子就不成能损毁，因为它介于似虚似实之间，不要说是祖巫共工了，就算是现在的叶雏，也底子就没法毁伤它分毫，因为这周山是盘古顶天登时、开天辟地的意志。
当时妖族浩繁，有强者东皇，号太一，亦有天帝，好帝俊等，欲取巫族而代之。
正所谓难者不会，会者不难。
洪荒之间，巫族当道。
不错！
后，巫族强大，以万灵为食，为求自保，万灵聚而成族，定名为妖，此即为妖族。
因为女娲只是成为了洪荒的贤人，而不是盘古所斥地诸天万界的贤人，因为女娲只是在洪荒天下证道，而不是在诸天万界证道。
为甚么身为贤人的女娲会那么弱？
这就是神话当中对于不周山的传说，而达到了现在境地的叶雏天然对于也有所了解，在洪荒当中的确有一座‘不周山’，并且是盘古脊柱所化，为的就是顶天登时，不失六合重合。
能够说现在的女娲的确是贤人，只不过是亿万分之一的贤人，他想要成圣另有很冗长的一段路程要走。
就比如不周山，它的结局已经在构成的那一刻就已经必定了，如果没有天大的机遇，那断裂就是必定的。
在神话当中，‘首生盘古，病笃化身。……四肢五体为四极五岳。……肌肉为田土。’看来不周山也是盘古的一个部分，不晓得是阿谁部分，能够称之为天柱，虽极其首要，但却‘不周’。
郭注：“此山形出缺，不周市处，因名云。”
为甚么洪荒会那么小？
在《山海经?西山经》内里有记录曰：“又西北百七十里曰不周之山。”
当然了，如果得以脱劫，不周山天然就会演变成周山。
《准南子?天文训》中有记录曰：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星斗移焉，地不满东南，故水潦灰尘归焉。”这句话的意义有两种能够，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。
而游历洪荒日久的叶雏实在之前也不明白，也没有传闻过，但是现在他明白了，因为看到了面前的周山，以及不周山。
其实在洪荒当中，各种仙山、福地都是如此，在构成的时候就已经天下付与了其名字，如果没有太大的机遇，底子就不成能超脱出去。
这个奥秘的不周山在甚么处所，明天的人不晓得。是以，统统的山都成了不周山，人对地盘产生了泛畏敬。在乡村，有一词名为：动土。
自此以后，大家皆炼其身，锻其骨，以使得本身有充足的气力攀登不周山，后因为天条的放宽，无数凡人开端修行，为使本身能早日功德美满，很多人开端竞相应战不周山。