不过叶雏倒是暴露了明悟之色。
《贤愚经》中有一个故事说，畴前有一婆罗门，因其母之教唆，欺侮比丘以百兽之名谩骂之。以此恶因，多生多世，竟感得一个鱼身，且有百兽之头，苦不堪言。教唆此婆罗门之母，亦堕入无间天国中如此。
用农作收成的话说，业力可解释成‘借使你播下好的种子，你将会有好的收成，借使你播下坏的种子，你将获得不好的收成’。
佛教徒常以天然界的征象来讲明此理。比方，一粒麦子所结的麦粒果实，何止十百？
当代人浏览佛经，在看到‘因果报应’时，能够会感受其有过分夸大之嫌。
翻了个白眼，巨龟开口解释道：“这只是开胃小菜，看到那红色的瀑布了吗？沿着瀑布上去以后，会进入这天之瀑布的第二道樊篱，那边会是另一片海，过了那片海以后，另有无数的海。”
当然了，只是站在海面上还没有甚么，一旦像之前阿谁生灵那样坠落进海中，那绝对会死的很惨痛。
“咦咦咦咦…”
以是业力就是一种行动，生命体中有一种动力，名叫本能偏向或认识等等，这类固有的习性鞭策每一种认识，包含鞭策心机和心机，这一动起来即成行动，这类行动的反复就是风俗，此风俗变成他的本性，在佛教中，这类过程就称它为业力。
这就是因果业力。
“…”
别的也可称为品德因果律，品德因果律应在品德范畴中，正如物理范畴里的活动律一样，业力用最简朴的话说就是：‘善有恶报，恶有恶报，不是不报，日子未到’。
巨龟固然发明了世人的心机，但是却没有理睬的筹算，并且他说这些也不是对这些人说的，而是说给石天听得。
“玄龟，我来自玄龟一族，我名玄灵。”
“这就是法则吗？公然很奇异。”
“恐怕接下来的试炼，就是让我们在这红海之长停止，一边要抵当红莲业火，一边还要防备其他试炼者的进犯，制止被击落进海中。”
是以其奇迹及前程皆一笔取消，家庭亦为之破裂等……是第三个成果。
“哇塞，这里公然很伤害，这如果甚么都不晓得就被人击落进海中，那还真是必死无疑。”
“万物皆是法则。”
打个比方，一小我酒后杀人，此为业力之因，酒醒后感觉知己不安，不但无辜就义了一小我的姓名，并且被杀者之妻眷后代将孤苦无依，在极度知己痛苦，是杀人业因之第一个成果，及是果。
“…”
叶雏不晓得这红海是如何构成的，不过既然有了红莲业火的存在，其成为第一道樊篱也就没有涓滴的奇特之处了。
到了现在另有甚么不明白的，这上面的那是海水，底子就是红莲业火，只不过其是以水的形状存在罢了。
就在叶雏这边有了不小贯穿的同时，另一边的石天也在巨龟的讲授下明白了过来。
除了这一串连锁反应以外，此杀业还会使其来世受被杀者的抨击和多病及短折之报，这在梵学上称之为异熟果。
这就是果量大于因量的究竟，在生物界中亦极其遍及，如细胞的不竭分裂，生长而构成各种个别。
“万里挑一吗？”
叶雏曾记得一本杂志上说，明天纽约市当中间，代价万亿的曼哈顿岛，传闻两百年前是从一个红印第安人手中，以两块美圆买来的，明天曼哈顿岛的代价和当年两块钱的售价比拟，明显不成比例。