卫鞅第一次用道家学说游说秦孝公，于奥妙之处言及道家万法自但是顺人族的抱负天下及老子所授帝道的人君南面之术，孝公固然有所感悟却并不承认，以为卫鞅是个傲慢之徒，不成任用。
但是在秦国的一番游历以后，两人却感觉固然秦国现在弱势贫困，但是其非论是地理方面还是人文方面皆是潜力极大。鉴于亲眼所见的秦国各种上风，两人鉴定这秦国必定就是将来横扫六合一统天下为人族带来承平乱世的国度。
公然李冥这类任其宰割的架式反而让至善平心有些不美意义又不知该如何是好，最后死了的半天，竟是说道：“我信赖李道虚道友及李冥道友皆是中正厚直之人，必定不会欺负我一个妇道人家的。”
最后卫鞅见孝公时畅谈法家学说，讲解了少部分设想完成的专属秦国的富国强兵之策，描述了以法为骨贯穿朝堂、政军商民为血肉铸就铁血王朝的蓝图，更是将学说的终究层次的‘法网’结果道出。
一提起蚩尤之事，至善平心便沉入到了思虑当中，那是当年诸多大巫为了重新强大巫族而做出的决策，她固然没有参与出来，但是却一向都体贴着，对于其启事过程及成果都是相称的体味，现在竟是有些意动。
在游历秦国以后，卫鞅认定这秦国必必要颠末变法鼎新方能强大，以是决定在变法之前要先摸清楚君王的脾气脾气以肯定变法的力度和长度。
李冥这纯粹是示之以弱，不说这至善平心良善中正的脾气，单说当年李道虚助其建立六道循环使其能够保全巫族血脉气运的那份友情，也绝对不会狮子大开口狠咬李道虚一口的。
在李冥与至善平心定下了合作铸就秦王朝以后的几百年当中，本来因为战国初期败北于魏国而被兼并了要腹的河西之地而不得不退守洛水以西以求自保的秦国在李道虚的安排下开端向秦王朝窜改。
过了一会，至善平心不由得有些哀伤。他很清楚这气质与巫族近乎一样的人族王朝毕竟是人族不是巫族，就算有巫族的血脉及巫族的术法体系作为其强大的根底，但是还是没法作为巫族的根底，即便是李道虚同意也不过是分润巫族一些气运资本罢了。
而在秦孝公因又一次败北于魏国并丢了函谷关而公布招贤令以后，卫鞅当即通过秦孝公的宠臣景监会晤孝公。
李冥哈哈一笑：“不知平心娘娘又想为巫族争夺甚么呢？如果合情公道，我信赖李道虚道友必然会同意的，毕竟这秦王朝的建立少不了巫族啊！”
待李冥说完，至善平心当即点头说道：“李道虚道友及李冥道友公然是中正厚直之人，我为巫族做主愿为李道虚道友建立人族第一个大一统封建王朝的基石。”
至善平心心神一震，借助李冥所说之言已然穿越时候线旁观到了将来的秦朝之势，不由得心神驰之，那样的气势当真是太像巫族了。
卫鞅第三次会晤秦孝公时用纵横家学说游说之，其霸道挞伐获得孝公的必定，但因纵横家的言辞兵法及算学等需求太多的光阴沉淀而没有被采取，但卫鞅此时已体味孝公心中的企图。
而在鬼谷书院当中，他固然精修法家学说却也触及了其他学派，特别是晋入文道大师的前三年时候因研讨其他学说以求触类旁通，在儒家、道家及纵横家三家学说上有非常了得的成就。