通天不觉得意，还是是笑笑：“不错，这才算是我贤人该有的气力。”剑阵在通天剑指一挥之间，覆盖了统统。六合突然消逝，仿佛被一片无边无边的暗中所吞噬普通，准提仿佛置身于虚空宇宙当中，统统仿佛全无支撑，虚虚渺渺，空空荡荡！只见一柄沧桑古朴的浩然巨剑现于虚空，细细看去。巨剑不管雕纹镂刻，还是剑体剑形，皆浑然天成。鬼斧神工，其威势若六合交集。夺万物之造化！这是通天的剑意实化，通天要斩了准提的元神！
准提金身十八手上的信奉之力与庚金之气锻造的后天灵宝大放光芒，金身开端以一种奇特的道的轨迹舞动，这是寂灭的跳舞，金技艺上的后天灵宝竟然架住了通天剑阵的剑气，乃至七宝妙树的七色光芒有种突破大阵的趋势。
短短数个呼吸，准提的金身上已经尽是剑痕，因为毁灭剑道的加持，残留的剑气还在缓缓地入侵准提的金身。每当准提想要用法力抹去这些剑痕时，通天教主剑意就会借机打击准提的元神，在元神意志碰撞的半晌，准提的金身又会多起码二十多道剑痕。准提静下心来，口中念动准提陀罗尼经。一道空间裂缝，金黄色的信奉之力流出钻入准提的金身弥合了剑痕，因为信奉之力乃是众生之念，通天的剑意固然质量高但还是被准提借助数量大的无主张念一点一点被磨去。
原始非常霸道的答复：“我东方之事，西方之人倒是不该参与。”
准提拿出七宝妙树刷向通天教主的剑光，丰富的七色光芒挡住了通天的剑光。准提退后两步卸去剑光的力道。当下双掌将七宝妙树平托，那枯瘦的面庞上，一张大嘴微微颤抖，一字一句的念叨：“南不必菩提佛，庚金金身，出”“轰”的一声，一道金光满盈中，准提已经显了那庚金十八臂二十四金身圣像，金身黄白相间，又有那四周光亮火焰在环绕燃烧，二十四宝相寂静，十八臂定掌乾坤先人有诗论准提金身**之奇妙曰：宝焰金光映日明，西方妙法最微精千千璎珞无穷妙，千万祥光逐次生加持神杵人罕见，七宝林中岂易行今番同赴莲台会，这天方知大道成准提金身黄色乃是佛教金光铸就，意味着胎藏界；红色乃是天赋庚金本质，意味着金刚界黄白相间，是表征其明智不2、定慧一体的原因，有诸佛能出世万德之义。二十四环转如一观天上地下念准提本体之咒十八手各执宝贝，能废除天下统统之障，度化人道。准提佛母中心双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。右第二手作施恐惧印，右掌五指开立，为五智之光亮义，是令人道众生恐惧，实具大悲深重，故显此指模。右第三手把剑，此剑乃聪明剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。右第四手持数珠，数珠表聪明为******之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不成思议功德。右第五手把天妙果，天妙果有万子，表美满万积德之种子，显佛果美满义。右第六手把钺斧，是以大钺斧能破统统，令人摧破统统无明、难断惑障之义。右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召统统众生，令入本有内证之法界宫，召入如来沉寂智德，是故持□。右第八手持金刚杵，金刚者坚毅不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。右第九手把宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德寂静义，有划一性智之功德。左第二手持快意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善底子万行源底之义。左第三手持莲花，红莲花自性清净，表统统众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，来往六趣四生垢秽，不染如同莲华。左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满统统，为此佛母出世三部，诸尊盛满之德。左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可捆扎难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲便利之义。左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有存亡流转依之得止，轮又有圆具足之义。左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及典范，施与众生。左第九手持般若箧。金身四周光亮火焰，乃是以聪明光亮来废除妄心暗中。