伊耆现在本就是南边天界的执掌者，深受天帝的信赖。以是他冲破大罗后，获得天帝承认，成为赤帝的能够性极大。而其他神灵，看看太一现在的环境就清楚了。
实在是太令人赞叹了，伏昊在心中感慨道。
但伏昊却不喜这类证道体例，先不说这类证道后束缚太大，更让伏昊担忧的便是他不敢将本身完整在天道下敞开，因为他怕本身被天道当作异端杀掉！
在此次密会当中，本来烛龙还想聘请伏昊来和他一起执掌巫道的，但伏昊回绝了。哪怕烛龙所说的远景很夸姣，但伏昊非常清楚，若今后真的有封神，那么仙道玄门才是最强的。如果真的要插手某一个教派，伏昊感觉他还是插手现在还未出世的玄门最好。
如许一来，就对修行者所需的根骨大为降落，毕竟每一名生灵出世时的肉.身、躯壳必定不不异。这就导致他们对外界的灵力和属性的分歧亲和力，这就是导致了修行者的差异。但灵魂则分歧，每一小我方才出世的真灵强度都是一个标准。
祭奠毫不凡道，如有朝一日他能够汇集到充足的香火愿力，祭奠之物。他一定不能和天道做买卖，让其获得天道的加持，具有混元的气力。
而烛龙大神所假想的巫分歧，祭奠六合神鬼，从方外借助力量，对本身的法力堆集要求不高，只要境隧道行达到，他们便能够借助划一第六合之力。战役时，本身和六合相连，境地有多高，便能够借助多大的力量。
东方天界，太昊宫。
固然不清楚这证道之法真正的奥妙，但其大抵环境，伏昊还体味，便是加强己身和六合的联络，乃至本身成为六合的一部分只保存本身的神智便可，而到了最后六合不灭，他便不死，同时六合越强，他所能借助的力量就越大。
六合众生祭奠神灵，神灵获得生灵虔诚的信奉之力，而所祭奠的神灵则将会实现祭奠者的欲望而返还因果。而巫便是主持祭奠之人，同时也是指导者。
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在这内里，他所求的乃是从亿万众生上所获得的香火愿力，以是信奉者若未几底子没法获得好结果。
他没有想到巫门竟然是烛龙一手建立起来的。没错就是烛龙，这位大罗神之前不显山不露水，一向在时候长河潜修。
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烛龙大神为了拉拢伏昊，乃至连他所假想的证道混元之法向伏昊先容了一遍。
他所追随的证道混元之法和其他大罗分歧，固然说过于依靠外物。但在成果没有出来之前没人可证明这此中的好坏，并且只要能够成绩混元，那么又有谁能够证明，他的体例是弊端的呢！
在伏昊的印象中，这类证道体例和很多洪荒小说中具有鸿蒙紫气证道成圣极其近似。借助本技艺中的鸿蒙紫气，让本身在鸿蒙紫气的指导下将元神依托天道中。天道不毁，他便不灭，哪怕圣体被毁，贤人也能够在天道的帮忙下立马重生，能够说是不死不灭。
幽冥老祖在大劫中的气力他深有体味，借助天道之力是绝对能够证道混元的。只不过他现在底子没有那么多的大罗尊神给天道做祭品，并且幽冥利用的秘法实在是有伤天和，以是他便将主张达到了香火愿力之上了。
但现在洪荒当中，除了女娲和罗睺各掌一部分盘古部落外，其他的盘古族群都乃天庭亲身统领。如果没有天庭的答应，他们的底子没法在盘古族重停止大范围的传播，没有充足的信徒，他们又如何能够汇集到充足香火愿力呢？