石矶恰好比客人早了一步，石矶笑迎庙门外：“前辈别来无恙？”
“前辈请。”
历劫，一劫又一劫，这一世，他晓得了鹿之哀鸣。
厥后这只鹿死了，死在虎口当中，被吃了。
山间除了风，再无别的，老道却看得津津有味。
又二十年，一缕五德幽魂由骷髅山上天府循环。
“前辈但是第一次来我的骷髅山。”
石矶笑了，镇元子也笑了。
镇元子走后不久，来了孔宣，他来了便没走。
循环无极地的后土娘娘也从尘封已久的盘古殿中取出了一道残魂投入了循环当中。
石矶与这只鹿走了一段，再次别离。
一声鹿鸣传入石矶耳中，她看到了一双湿漉漉的眼睛。
公元前556年，古印度迦毗罗卫国出世了一个王子，叫乔答摩，悉达多。
孔子出世时，石矶看到了五德之光，她笑了，也很惊奇，她实在没法将桀骜不驯的孔宣和谦让仁爱知书达礼联络在一起。
公元前551年，鲁国陬邑昌平乡出世了一个生而七漏的孩子，叫丘。
石矶目送昊天再次循环历劫，却已不知他入了哪道循环，又转世何方，因为他身上有道祖手书的历劫经，恐怕除了后土娘娘，无人能知其肇端，也无人能看破他的宿世此生。
公元前571年，楚国苦县厉乡曲仁里出世了一个好学善思的孩子，姓李名耳。
山风很大，却不入亭台，茶香袅袅，道人对坐，说不出的闲情高雅。
仿佛石矶的传奇就是由它们誊写而成。
李耳出世时，石矶在听一小我操琴，他叫师旷，很年青，和红衣一样天生目盲，不过他却没见过红衣，因为红衣已经故去一甲子了。
此山，此亭，此隧道人，落在很多人眼里，是一幅空山深远的奥秘画卷，是的，是奥秘，而不是悠然。
两人上山，石矶在听雨台煮茶待客。
“前辈慢走。”
何如桥上，昊天苦笑，因为他那一世吃了人肉，以是这两世他都轮入了牲口道，都成了凶禽猛兽口中的食品。
实因山不在高，有仙则名，本日的骷髅山，已不是谁想来都能来的了，也不是谁想看就能看到的了。
两人并行上山。
不过除了风声，他们又能听到甚么。
她想到了小白，确切是小白，又不是小白，她没想到他此生会转世为一只鹿。
“琴师也只去过老道的五庄观一次。”
不过终是分歧，她熟谙他们，他们却不熟谙她，以是不必去见。
石矶昂首看向楚国方向，她看到了紫气，凡人却没法看到，石矶收回视野低头持续听琴。
山外的人也就听到了开首和末端，中间只是一幅画，无声的画。
此岸花摇摆，骷髅山来了客人，石矶下山相迎，来者广袖乾坤大，脚下六合小，前一眼还在万里以外，下一眼已到庙门前。
茶空，话了，镇元子起家，石矶相送。
外界传的更玄。
只因看向这里的都是故意人。
便是这累累白骨也有了奥秘色采。
镇元子归去便封山了，只要石矶晓得这位地仙之祖也要去凑热烈了，他此来，一是问祖地之事，二是向石矶就教斩神之法，不是他不会，而是他没斩过，他是过来取经的。
至于祖地之事，石矶表示她转世之身并未回归后，镇元子也就未几问了。
又十年，镇元子分神入循环，以后，天南海北的道人纷繁投入了转世大潮。